Suntuubi-palvelussa käytetään evästeitä. Palvelua käyttämällä hyväksyt evästeiden käytön. Lue lisää. OK

Voit valmistaa rukousnauhan myös itse. Googlaa "helmiä" ja löydät ison joukon verkkokauppoja, jotka myyvät myös rukousnauhaan sopivia osia! (Engl. kuvalliset ohjeet: ketjurukousnauha & narurukousnauha.)

Voiko ruusukkoa käyttää kaulakoruna? Onko se uusi perinne? Yksinkertainen vastaus jälkimmäiseen kysymykseen: ei. Kristityt ovat pitäneet yllään rukoushelmiä muodossa tai toisessa yli 500 vuotta. Yleinen syy tähän oli yksinkertaisesti suojautuminen pahoilta voimilta. Ihmiset käyttivät niitä myös lohdun tähden ja vahvistaakseen omaa uskoaan. Itseasiassa joissain maissa näiden helmien käyttäminen koruna on varsin yleinen käytäntö, ja vasta aivan hiljattain se on kohdannut enemmän arvostelua, pääasiallisena syynä se, että ruusukkoa on käytetty muodin vuoksi. Suurin osa arvostelusta on tullut roomalaiskatolisilta, jotka erityisesti ovat huomauttaneet, että heidän mielestään on okei pitää yllään ruusukkoa rukouksessa, meditaatiossa ja jumalanpalveluksessa, mutta ei ole hyväksyttävää käyttää sitä ei-uskonnollisiin tarkoituksiin kuten muodin vuoksi. Aiheesta on myös monia muita aatteellisia suuntia, ja vaikka jotkut niistä vaihtelevat, yleinen konsensus on ollut, että kirkon silmissä on okei pitää yllään ruusukkoa niin kauan kuin se tapahtuu uskonnollisessa tarkoituksessa ja oman uskosi vuoksi. Ruusukkoa ei pitäisi käyttää muodin vuoksi. Kuitenkaan tämä ei ole "laki" sinänsä, ja jos yksilö valitsee käyttää ruusukkoa koruna, kenellä on valta kyseenalaistaa hänen syynsä ja motiivinsa?

Ihmiset monissa uskonnoissa käyttävät helmiä rukoillessaan tai meditoidessaan. Hindut, buddhalaiset ja muslimit ovat kaikki käyttäneet helmiä rukouksen tai meditaation muotona vuosisatoja. Mutta tunnetuin rukoushelmien käyttötapa on luultavasti kristillinen, katolinen ruusukko. Mikään ei sano "katolinen" yhtä paljon kuin ruusukko, mutta kuka tahansa - katolinen, ortodoksi tai protestantti - voi löytää tavan sisällyttää ruusukon yksinkertainen kauneus rukouselämäänsä. Ajattele ruusukkoa työkaluna, jota voidaan käyttää tukemaan kontemplatiivista hiljaisuutta tai harjoittamaan alitajuntaa totunnaiseen rukouksen tai muistamisen elämään (mielen kokoamiseen levolliseen Jumalaan keskittymisen tilaan). Matt.6:7 Jeesus varoittaa seuraajiaan hokemasta tyhjää ("Rukoillessanne älkää hokeko tyhjää niin kuin pakanat") - ts. toistamasta vailla merkitystä ja arvoa. Tämä ei sovellu ruusukkoon kunnolla käytettynä, sillä kristityt ovat vuosisatoja pitäneet sitä ainutlaatuisen merkityksellisenä välineenä syvempään ja läheisempään rukoukseen Jumalan kanssa.

Avainsanoja ovat "tyhjää" ja "pakanat". Pakanat rukoilivat pakanajumalia. Kreikan sana "Battologeo" tulee sanasta "Battos", änkyttäjä, joku joka änkyttää, joka on merkityksettömiä tavuja. Tämä soveltuisi paljon enemmän "kielillä puhumiseen" kuin suuren rukouksen toistamiseen. Useimmat jakeen käännökset eivät puhu toistamisesta. Yhtä helposti voi "hokea" tyhjiä "vapaamuotoisia" ylistyksiä (jotka eivät toistu) kuin "hokea" toistuvaa lausetta Raamatusta. Ratkaiseva asia ei ole toistuuko lause, vaan onko se vilpitön. Kaksi jaetta myöhemmin Jeesus antaa meille Isä meidän-rukouksen, joka on päärukous Ruusukossa. Se ei ole sen paremmin tyhjä kuin pakanallinenkaan. Se on pyhä ja kunnioitettava ja toistamisen arvoinen, koska sillä on merkitys.

Huolellinen huomio paljastaa, että Luther saarnasi Ruusukon liikakäyttöä ja väärinkäyttöä vastaan, pikemminkin kuin itse Ruusukkoa vastaan. Keskeistä Lutherin arvostelussa oli laajalle levinnyt Ruusukon rukoilemisen ymmärtäminen hyvänä työnä, joka itsessään hankki pelastuksen ansion, ja muille kuuluvana ja näkyvänä rukouksena pikemmin kuin hiljaisena ja sisäisenä (Matt.6:6). Tämä rikkoo selvästi Lutherin sola fide-kantaa, eli pelastus yksin uskosta. Lisäksi Luther vastustaa sitä minkä hän näkee Ruusukon liikakäyttönä, "totisesti hengellisen, sisäisen ja toden Herran Rukouksen" laiminlyöntinä. Tämä johtui paljolti Lutherin aikana Ruusukon rukoilemisesta velvollisuudesta pikemmin kuin sydämen motivaatioista. Kun Ruusukkoa käytetään keinona ansioiden saavuttamiseksi taivaassa, se on vastoin Lutherin teologiaa. Jos sitä ei kuitenkaan nähdä hyvänä työnä vaan todellisena hartauden harjoituksena, siinä ei ole mitään luonnostaan vastakkaista luterilaiselle opetukselle.

On ilman muuta totta, että toisto toiston vuoksi on tuomittavaa, etenkin kun se nähdään hyvänä työnä. Myös Kristus itse tuomitsee toiston keinona saavuttaa Jumalan huomio, ja vielä tuomittavampaa se on tehtynä julkisen esiintymisen tähden. Raamatussa on kuitenkin kohtia, missä toistuvaa rukousta ylistetään, ei tuomita. Paras esimerkki täytyy olla Ilm.4:8, jossa Johannes toteaa:

"Näillä neljällä olennolla oli kullakin kuusi siipeä, jotka olivat molemmilta puolin täynnä välkehtiviä silmiä. Taukoamatta, päivin öin, nuo olennot lausuvat: -- Pyhä, pyhä, pyhä on Herra Jumala, Kaikkivaltias! Hän oli, hän on ja hän on tuleva." 

Se ei ole niinkään ulkoinen ilmiasu vaan pikemminkin rukoilevan kristityn sisäinen tila, jolla on suurin merkitys. Toisto ei vähennä niiden hartautta jotka rukoilevat. Niin kauan kuin todellinen "sydämessä tuntuva halu" (Lutherin sanoin) on olemassa, keitä me olemme tuomitsemaan? Tietenkin täytyy muistaa että luterilaisesta näkökulmasta Ruusukon rukoilemista ei koskaan saa nähdä ylempiarvoisena "yhdelle Herran Rukoukselle hartain sydämin ja ajatuksella lausutuin sanoin", kuten Luther sanoi.

Yksittäiset rukoukset ruusukossa pitäisi lausua hitaasti, joko keskittyen itse sanojen merkitykseen, tai meditoiden dekadin salaisuutta. Meidän pitäisi pitää suuri huoli siitä, ettemme salli ruusukon rukoilemisen tulla pelkäksi tavaksi, joka tehdään nopeasti, ilman suurtakaan tarkkaavaisuutta. Tuolla tavoin lausuttu ruusukko ei hyödytä meitä juuri lainkaan. [...] Meidän pitäisi meditoida jokaista salaisuutta joko ennen tai jälkeen dekadin rukoilemisen, pitäen minuutin tauon mietiskelläksemme salaisuutta. Tämä pitäisi tehdä vaikka meditoisimme salaisuutta rukoillessamme yksittäisiä rukouksia.

St. Louis de Montfort

Toisaalta Willigis Jäger sanoo kirjassa Aalto on meri - mystinen henkisyys (toim. Christoph Quarch; Basam Books Oy 2012): "Ruusukon rukoilijat eivät...kiinnitä huomiota sanojen sisältöön. Se on mietiskelevä rukous, jonka aikana rukoilija uppoutuu uskonnolliseen tunnelmaan, joka auttaa enemmän kuin sanojen älyllinen ymmärtäminen. Prosessissa on tärkeää, että toisto on tasaisen yksitoikkoista."

Ruusukko on ylevien ja positiivisten ajatusten toistamista, jotka estävät meihin jatkuvasti päivän mittaan iskevän negatiivisten ajatusten virran. Toistaessamme Terve Mariaa kuin mantraa, henkemme tyyntyy, keskittyy, ja onnistuu jonkin ajan kuluttua astumaan syvään kanssakäymiseen Äitimme äärettömän seesteisen hengen kanssa. Toisto on osa elämän kiertoa. Henkisessä elämässä toisto tyynnyttää mielen vapauttaakseen hengen. Ruusukon avulla yhdistymme ikuisuuteen.

Aloittaessasi mietiskelyn, löydä mukava istuma-asento. säilyttäen ryhdin. Silmät suljettuina pitele rukoushelmiä ja hengitä pitkään ja syvään. Kun tunnet rentoutuneesi, ala lausua rukouksia. Jokaista rukousta lausuttaessa, ajattele sen merkitystä, esimerkiksi ajattele todella millainen henkilökohtainen merkitys sillä on. Koeta kuvitella esim. miltä Mariasta tuntui ensi kertaa pidellessään Jeesusta sylissään. Ajattele millaista on täytynyt olla kuulla Jeesuksen puhuvan. Mietiskele opetuksia joita hän antoi opetuslapsilleen. Kuvittele mielessäsi miltä ristiinnaulitseminen näytti ja surua, jota väkijoukko tunsi katsellessaan Jeesusta ristiinnaulittavan. Joka kerta kun harjoitat tätä mietiskelyä, yritä kuvitella eri osia Jeesuksen elämästä, miltä on täytynyt tuntua olla Marian asemassa, tai mikä on Jumalan suunnitelma sinun varallesi. Tämä pitää meditaation tuoreena ja estää sanomasta rukouksia automaattisesti, yrittämättä löytää niistä merkitystä.

Katoliset ja jotkut anglikaanit käyttävät ruusukkoa, jossa on 54+5 rukoushelmeä: viisi kymmenen helmen sarjaa, joita erottaa erillinen helmi. Ruusukossa on myös eräänlainen "häntä", joka päättyy ristiin ja jossa on vielä jatkona kolme helmeä, sekä erillinen helmi kummassakin päässä. Ruusukon nimi tulee latinan sanasta "rosarium", "ruusutarha", mikä viittaa antaumukseen Neitsyt Marialle rukouksessa, ja oli keskiajalla myös rukoukseen käytetty paikka. Sanotaan, että alkuperäiset ruusukot tehtiin aidoista ruusun terälehdistä.  Ruusukolla on katolisessa traditiossa kokonainen teologia takanaan, mutta yksinkertaisin määritelmä ruusukosta on "rukoushelmet". Ketju ei todellisuudessa ole lainkaan "ruusukko", se on vain väline joka auttaa sinua rukoilemaan ruusukkoa, joka on rukous- ja meditaatiosarja, jota kristityt ovat käyttäneet vuosisatoja. Englannin sana "bead", "helmi", juontuu anglosaksisesta sanasta "bede", joka tarkoittaa "rukousta". Perinteisesti rukoushelmet on muotoiltu ympyräksi, ikuisuuden symboliksi.

Viehätys ympyrämuotoon ylittää kulttuurilliset erot. Hämmentävässä maailmassa yksinkertaisella tutulla muodolla on näkyvä ja tuntuva täydellisyys, joka vahvistuu kun useat helmet liitetään yhteen muodostamaan ympyrä. Ruusukon rukoileminen on meditaatiomuoto. Rukoillessa luodaan suljettu ympyrä; sanat lausutaan, sormet liikkuvat ja korvat kuuntelevat. Meditaatiossa ympyrä keskittää mielen kontemplaatioon. Meditaatio pitää sisällään tilan, ympyrän, perustamisen, ja huomion keskittämisen siihen, siten keskittäen energian. Augustinus kirjoittaa, että ”Jumala on ympyrä, jonka keskus on kaikkialla.”

Ruusukko sai alkunsa maallikon psalttarina. Pyhä Benediktus Nursialainen kuudennella vuosisadalla määräsi oppilaansa rukoilemaan vanhan psalttarin 150 psalmia ainakin kerran viikossa, mutta monille yksinkertaisille maallikoille psalmit olivat liian monimutkaisia, joten kehitettiin 150 ”Paterin” (Isä meidän) ”psalttari” yhdessä helminauhan kanssa niiden laskemiseksi. Rukoukset ja järjestelmät muuttuivat toistuvasti vuosisatojen kuluessa, ja monia erilaisia muotoja on käytössä tänä päivänä.

On laskettu, että perinteisestä ruusukkorukouksesta kaiken kaikkiaan 65% on osoitettu Jeesukselle (josta 15% Raamatun tekstiä) ja 35% kunnioittaa ja pyytää rukouksia Marialta (josta 28% Raamatun tekstiä). Ensimmäinen rukous ruusukossa on Isä meidän. Jokaisen Isä meidän rukouksen jälkeen rukoillaan kymmenen Terve Mariaa. Sanat, "Terve Maria, armoitettu, Herra sinun kanssasi", enkeli Gabriel lausui Marialle (Luuk.1:28). Toinen osa, "Siunattu sinä naisten joukossa ja siunattu kohtusi hedelmä Jeesus", ovat sanat jotka sanoo Marian serkku, Elisabet (Luuk.1:42). Nimi Jeesus on lisätty loppuun muistuttamaan rukoilijaa, että "kohtusi hedelmä" on Jeesus. Elisabet tunnisti Marian luvatun Vapahtajan äidiksi, sillä hän lisää sanat, joita ei ole sisällytetty ruusukkoon: "Kuinka minä saan sen kunnian, että Herrani äiti tulee minun luokseni?" (Luuk.1:43). Seuraava rukouksen osa, "Pyhä Maria, Jumalanäiti, rukoile meidän syntisten puolesta nyt ja kuolemamme hetkenä", ei ole suoraan Raamatusta. Jotkut saattavat vastustaa Marian kutsumista "Jumalanäidiksi". Marialle annettiin titteli Theotokos, Jumalansynnyttäjä, Efesoksen kirkolliskokouksessa v. 431, tarkoituksena painottaa tosiasiaa, että Jeesus on sekä ihminen että Jumala, sekä inhimillinen että jumalallinen. Maria ei ole vain ihminen Jeesuksen äiti, hän on ihmisjumalan äiti. Jeesuksen luonto on jakamaton. Maria on Jumalan Pojan äiti, ei Isä Jumalan. Seuraavassa ruusukon osassa pyydämme Mariaa rukoilemaan puolestamme "nyt ja kuolemamme hetkenä". Me pyydämme toisia rukoilemaan puolestamme. Miksi emme pyytäisi Jeesuksen äitiä rukoilemaan puolestamme? Me pyydämme erityisesti häntä rukoilemaan puolestamme kun olemme kuolemaisillamme, kun saatamme olla kykenemättömiä rukoilemaan itse puolestamme.

Joko kävellessä, asettuneena mukavaan, lämpimään paikkaan tai keskellä dramaattista tilannetta meditaatio on tyynnyttävää ja rauhoittavaa, sillä

  • Helmien hellävarainen pyörittely tyynnyttää levottoman ihmisen. Ne voivat tarjota keskittymispisteen, tavan pitää mieli hiljaisena rukoillessa. Rukoushelmet antavat puuhaa käsille ja auttavat keskittämään mielen kohti Jumalaa, joka on kaikkien rukousmuotojen ydin.
  • Ne auttavat pitämään lukua ja keskittymistä rukoukseen kadottamatta paikkaa.
  • Rukoushelmet tarjoavat tavan mahdollistaa rukouksen olevan fyysistä tai kineettistä, yhtä lailla kuin mentaalista tai puhuttua; ne ovat hyödyllinen työkalu luomaan fyysinen kokemus rukouksesta, joka eroaa arkipäiväisistä aistimuksista. Basil Pennington painottaa, että kristinusko on inkarnaation uskonto: ”Rukouksemme on todella kunnolla meidän kun se on inkarnoitunut, kokoonpantu ruumiillisista toimista ja sanoista yhtä lailla kuin ajatuksista ja sydämen pyrkimyksistä – uskosta, toivosta ja rakkaudesta…” ”Helmien piteleminen ehdoin tahdoin voi itsessään olla rukousta, etenkin kun mieli näyttää kykenemättömältä muodostamaan mitään merkityksellisiä ajatuksia. Helmiketju voi ulottua kauas itsensä tuolle puolen, sitoen meidät korkeampaan voimaan – itse taivaaseen.”
  • Rukoushelmet muistuttavat rukoilijaa miltä hänestä tuntui rukoillessa ja näin niistä tulee ankkuri stressaavina aikoina.
  • Ne ovat väline rukouksen opettamiseen.
  • Rukoushelmiä on käytetty monissa uskonnoissa ja satoja vuosia. Käyttämällä rukoushelmiä me kosketamme aikakausien perintöä. Rukoushelmien käyttäminen liittää meidät vanhaan hengelliseen traditioon, ja aloittaa uuden löytämisen polkumme. Käyttäessämme rukoushelmiä, jokainen yksittäinen helmi yhdistää meidät hengellisiin kanssakulkijoihimme. Ja jokainen positiivisten ajatusten tai rukousten ympyrä luo energiaa joka lataa meidät ja lähettää siunauksemme maailmaan.
  • Rukoukset helmillä voivat olla vanhoja tai moderneja, valmisteltuja tai spontaaneja, yksilöllisiä tai yhteisöllisiä. Ne eivät rajoita rukoustamme - perinteisessä katolisessa ruusukossa ei ole mitään maagista, rukouksia voidaan vaihtaa toisiin. Rukoushelmet ovat vahvasti persoonallisia, ei ole olemassa säädettyjä rukouksia, joita "täytyy" käyttää. Ne vapauttavat meidät luomaan hiljaista meditaatiota, toistamaan yhtä merkityksellistä sanaa joka helmen kohdalla, tai lausumaan rukousta joka puhuttelee sydäntämme.

 Ekumeeninen ihmeruusukko

Tämän ruusukon on kehittänyt katolisen kanssa naimisissa oleva luterilainen nainen; engl. nettisivu. Ruusukko on "ekumeeninen", koska rukoukset ja "ihmeet" ovat joko suoraan Raamatusta tai Raamatusta johdettuja. Sellaisena mikä tahansa kristillinen kirkkokunta voi tuntea rukousten lausumisen ja ihmeiden meditoinnin turvalliseksi. Nimitys "ihme" juontuu siitä, että kaikki meditaatiot ovat tekemisissä Jeesuksen sekä ennen että jälkeen ylösnousemuksensa suorittamien ihmeiden kanssa.

  1. Aloittaen krusifiksista, lausu Nikean uskontunnustus.
  2. Ensimmäisen helmen kohdalla, lausu Herran rukous (Isä meidän).
  3. Jokaisen kolmen seuraavan helmen kohdalla lausu Suurin Käsky (Matt.22:34-40), jonka sisällön tämä rukous pyrkii vangitsemaan: Suloinen Jeesus, rakastan sinua koko sydämestäni ja koko sielustani, auta minua palvelemaan perhettäni ja jokaista jonka kohtaan tänään.
  4. Lausu suuri Lähetyskäsky (Matt.28:16-20) seuraavan helmen kohdalla: Oi Herrani, tiedän että olet aina kanssani, auta minua noudattamaan käskyjäsi, ja ohjaa minua jakamaan uskoni muiden kanssa, jotta he tuntisivat sinut ja rakastaisivat sinua.
  5. Mitalin kohdalla (se on yleensä kuva Jeesuksesta tai Neitsyt Mariasta) muista ensimmäistä "ihmettä" (lueteltu jäljempänä!) ja rukoile Herran rukous.
  6. Jokaisen vierekkäisen kymmenen pienen helmen (joihin viitataan myös dekadina) kohdalla lausu Suurin Käsky ja mietiskele ihmettä. (Rukoillessasi ruusukkoa ensimmäistä kertaa on suositeltavaa lukea huolellisesti jokaista ihmettä koskeva raamatunkohta.)
  7. Seuraavan helmen kohdalla lausu Lähetyskäsky. Aloita seuraava dekadi mietiskelemällä seuraavaa "ihmettä" ja rukoile Herran rukous saman helmen kohdalla kuin lausuit Lähetyskäskyn. Rukoile sitten kymmenen kertaa Suurin Käsky jokaisen seuraavan kymmenen helmen kohdalla ja päätä dekadi lausumalla Lähetyskäsky seuraavan erillisen helmen kohdalla. Jokainen kolmesta seuraavasta dekadista rukoillaan samalla tavoin.
  8. Kun viisi dekadia on rukoiltu, ruusukko on valmis.
  9. Lopeta rukoilemalla "Jeesuksen rukous" mitalin kohdalla.

"Ihme"

Tässä hartaudessa "ihme" on kohtaus Raamatusta, missä Jeesus joko suorittaa ihmeen tai on osallinen sellaisesta. Yhden Ruusukon rukoilemisen aikana meditoidaan viittä ihmettä. Mitä viiden "ihmeen" sarjaa meditoidaan, riippuu viikonpäivästä. Sunnuntaisin se riippuu myös vuodenajasta. Alla on luettelo "ihmeistä" ja milloin niitä meditoidaan. Ensimmäistä "ihmettä" meditoidaan Suurimmman Käskyn ensimmäistä dekadia (10 sarjaa) rukoiltaessa, toista "ihmettä" rukoiltaessa toista dekadia, ja niin edelleen...

Esimerkiksi maanantaisin rukoillaan ihmeellisiä parantamisia. "Jeesus parantaa sadanpäällikön palvelijan" rukoillaan Suurimman Käskyn ensimmäisen dekadin aikana, ja "nainen koskettaa Jeesuksen vaatetta" rukoillaan Suurimman Käskyn toisen dekadin aikana, ja niin edellen...

A Ihmeelliset parantamiset (rukoillaan maanantaisin, torstaisin ja sunnuntaisin ensimmäisestä adventtisunnuntaista tuhkakeskiviikkoa edeltävään sunnuntaihin).

  1. Jeesus parantaa sadanpäällikön palvelijan (Luuk.7:1-10; Matt.8:5-13).
  2. Nainen koskettaa Jeesuksen viittaa (Luuk.8:43-48; Mark.5:25-34; Matt.9:20-22).
  3. Jeesus parantaa sokean syljellä (Mark.8:22-26).
  4. Jeesus herättää Lasaruksen kuolleista (Joh.11:17-44).
  5. Jeesus parantaa kymmenen spitaalista (Luuk.17:11-21).

B Ihmeelliset teot (rukoillaan tiistaisin, perjantaisin ja sunnuntaisin tuhkakeskiviikon ja palmusunnuntain välissä).

  1. Jeesus muuttaa veden viiniksi (Joh.2:1-11).
  2. Jeesus tyynnyttää myrskyn (Matt.8:18, 23-27; Mark.4:35-41; Luuk.8:22-25).
  3. Jeesus ruokkii viisituhatta (Matt.14:15-21; Luuk.9:12-17; Joh.6:4-13; Mark.6:35-44).
  4. Jeesus kävelee veden päällä (Mark.6:47-52; Matt.14:24-33; Joh.6:16-21).
  5. Kuihtunut viikunapuu (Mark.11:19-25; Matt.21:19-22).

C Ihmeelliset ilmestykset (rukoillaan keskiviikkoisin, lauantaisin ja sunnuntaisin ennen ensimmistä adventtisunnuntaita).

  1. Jeesus inkarnoituu Pyhästä Hengestä ja Neitsyt Mariasta (Luuk.1:26-56).
  2. Kirkastuminen (Matt.17:1-8; Luuk.9:28-36; Mark.9:2-8).
  3. Jeesus ilmestyy Magdalan Marialle (Joh.20:11-18; Mark.16:9-11).
  4. Jeesus ilmestyy epäilevälle Tuomaalle (Joh.20:26-31).
  5. Jeesus ilmestyy Paavalille (Apt.9:1-19).

Jeesuksen Rukous-ruusukko

Suutele krusifiksia (vapaaehtoinen), ja pidellen sitä lausu invokaatio tehden ristinmerkin: Isän, + Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Aamen. Lausu Apostolinen uskontunnustus tai Ps.70:2: Jumala, pelasta minut, Herra, riennä avukseni!  tai: Me ylistämme Sinua, oi Kristus,  ja me siunaamme Sinua, koska Pyhän Ristisi kautta olet lunastanut maailman.

Ensimmäisen helmen kohdalla lausu Isä Meidän.

Jokaisella kolmella seuraavalla helmellä lausu Jeesuksen rukous: Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, armahda minua syntistä, tai Terve Maria, tai I Jeesus, Daavidin Poika, armahda minua; II Sinä olet Kristus, Elävän Jumalan Poika; III Jeesus Kristus on Herra, Isän Jumalan kunniaksi.

Ketjun kohdalla lausu Kunnia: Kunnia olkoon Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle, niin kuin oli alussa, nyt on ja aina, iankaikkisesta iankaikkiseen. Aamen.

Seuraavalla erillisellä helmellä lausu Isä meidän ja mietiskele ensimmäistä salaisuutta, tai lue lyhyt teksti esim. psalmeista, ja mietiskele yksinkertaisesti Kristusta.

Jokaisella seuraavalla kymmenellä helmellä lausu Jeesuksen rukous ja mietiskele ensimmäistä salaisuutta (tai Kristusta).

Pidellen ketjua, lausu Kunnia.

Toista askeleet 5-7 jokaista salaisuutta kohden, kulkien ympäri ruusukon.  Voit käydä vastaavasti läpi useamman kierroksen.

Pidellen mitalia, sano mikä tahansa rukous sydämestäsi, Kyrie tai Kristuksen Sielu tai Pyhän Patrikin rintakilpi.

Pidellen krusifiksia päätä invokaatioon, tee ristinmerkki ja suutele krusifiksia (vapaaehtoinen), TAI toista 3 x Trisagion: Pyhä Jumala, Pyhä Väkevä, Pyhä Kuolematon, armahda meitä.

Ave Maria: Lutherin aikana rukous oli olemassa paljon lyhyemmässä muodossa kuin tänään, ja sellaisena se löytyi myös Lutherin henkilökohtaisesta rukouskirjasta: "Terve Maria, armoitettu, Herran on kanssasi. Siunattu sinä naisten joukossa, ja siunattu kohtusi hedelmä, Jeesus. Aamen." Se on lainaus Raamatusta (Luuk.1:28, 42). Lutherin mukaan se ei ole rukous, vaan pikemminkin ylistystä ja kunnioitusta Autuaalle Neitsyt Marialle. Sen voi kyllä täydentää anglikaanisella versiolla: "...Marian Poika, Elävän Jumalan Poika, armahda meitä nyt, ja kuolemamme hetkellä. Aamen." Näkökulma siirtyy Jeesukseen!

Kyrie: Herra armahda meitä, Kristus armahda meitä, Herra armahda meitä.

Anima Christi: Kristuksen sielu, pyhitä minut. Kristuksen ruumis, pelasta minut. Kristuksen veri, päihdytä minut. Kristuksen kyljestä vuotava vesi, pese minut. Kristuksen kärsimys, vahvista minua. Oi hyvä Jeesus, kuule minua. Kätke minut haavoihisi äläkä ikinä salli minun erota sinusta. Puolusta minua kavalaa vihollista vastaan. Kuolemani hetkellä kutsu minut tervetulleeksi luoksesi, että pyhiesi kanssa saisin ylistää sinua iankaikkisesta iankaikkiseen.

Pyhän Patrikin Rintakilpi: Kristus luonani, Kristus minussa, Kristus takanani, Kristus edessäni, Kristus vierelläni, Kristus voittaen minut, Kristus lohduttaen ja puhdistaen minut, Kristus allani, Kristus ylläni, Kristus hiljaisuudessa, Kristus vaarassa, Kristus kaikkien minua rakastavien sydämessä, Kristus ystävien ja tuntemattomien huulilla. Minä sidon itseni lujasti nimeen, Kolminaisuuden nimen voimaan. Minä rukoilen ja rakastan Jumalaa, joka on Yksi Kolmessa ja Kolme Yhdessä. Hänestä ovat kaikki luodut, Ikuisesta Isästä, Hengestä, Sanasta. Ole korkeasti kiitetty ja ylistetty Herra, minun pelastukseni. Pelastus on lähtöisin Kristuksesta, Herrasta!

Adventin, joulun ja loppiaisen salaisuudet:

·         Enkelin ilmestys (Luuk.1:26-33, 38)

·         Vierailu (Luuk.1:39-45)

·         Syntymä (Luuk.2:6-12)

·         Jeesus tuodaan temppeliin (Luuk.2: 25-32)

·         Jeesus kaksitoistavuotiaana temppelissä (Luuk.2:41-50)

Passion salaisuudet:

·         Tuska Getsemanessa (Luuk.22:39-46)

·         Ruoskiminen (Mark.15:6-15)

·         Orjantappurakruunu (Joh.19:1-8)

·         Ristin kantaminen (Joh.19:16-22)

·         Ristiinnaulitseminen (Joh.19:25-30)

Pääsiäisen, Helluntain ja Kirkon salaisuudet:

·         Ylösnousemus (Mark.16:1-7)

·         Taivaaseen astuminen (Luuk.14:45-53)

·         Pyhän Hengen vuodattaminen Helluntaina (Apt.2:1-7, 11)

·         Pyhäin yhteys (1 Kor.12:23-27)

·         Taivaallinen Jerusalem (Ilm.21:1-4, 22-27)

Ruusukon Gay-salaisuudet!

Sadanpäämiehen pojan parantaminen (Matt.8:5-13; Luuk.7:1-10; Joh.4:46-54)

  1. Kuinka paljon sadanpäämies rakastikaan poikaa. Nyt nuorukainen oli lähellä kuolemaa, ja hän oli epätoivoinen. Ehkä ihmeitä tekevä rabbi auttaisi?
  2. Mutta miksi fariseuksen pitäisi alentua auttamaan pakanaa ja roomalaisen miehitysvallan upseeria tuossa? Miksi hänen pitäisi parantaa pakana-katamiitti (nuorempi partneri pederastisessa suhteessa kahden miehen välillä)?
  3. Silti sadanpäämies tekisi mitä tahansa poikansa puolesta, vaikka ottaisi riskin nöyryytyksestä juutalaisen käsissä. Lisäksi rabilla oli maine myötätunnosta yhtä lailla kuin ihmeistä.
  4. Israelin Jumala oli oikeudenmukainen ja lempeä, eikä voinut kieltäytyä pyynnöstä joka tehtiin rakkauden tähden. Sadanpäämies keräsi rohkeutensa ja päätti että hän pyytäisi luottaen! "Herra, palvelijani makaa kotona halvaantuneena, kovissa tuskissa."
  5. Upseerin vetoomuksen koskettamana Jeesus sanoi: "Älä ole huolissasi enää, kaikki on hyvin. Minä tulen ja parannan hänet."
  6. Sadanpäämies, tietäen rituaalisen epäpuhtautensa, protestoi: "Ei, Herra, en minä ole sen arvoinen, että tulisit kattoni alle. Sano vain sana, ja palvelijani paranee."
  7. Ja Mestari sanoi: "Totisesti: näin vahvaa uskoa en ole tavannut yhdelläkään israelilaisella. Mene. Tapahtukoon niin kuin uskot."
  8. Nyt sadanpäämiehen rukous on Roomalaisen messun sydämessä: homomiehen rukous, jota Jeesus ylisti suuremmasta uskosta kuin kellään toisella jonka oli tavannut!
  9. Jeesus kurottautuu halveksittujen, vihattujen ja pelättyjen puoleen: koska Jumala rakastaa kaikkea minkä Hän on tehnyt. Hänen käsivartensa ovat avoinna parantamaan kaikenlaiset luotunsa ja kootakseen heidät pyhään sydämeensä.

Uskokaamme ettei elämässämme ole vihattua osaa jota Hänen armonsa ei voisi koskettaa ja puhdistaa. Pyytäkäämme ainoastaan, luottaen, tietäen että hän innoittaa, kuulee ja vastaa kaikkiin rukouksiimme.

Vastaus rikkaalle nuorukaiselle korkeassa asemassa   (Matt.19:16-30; Mark.10:17-22; Luuk.18:18-30)

  1. Nuorukainen oli jo jonkin aikaa aikonut mennä ja ottaa selvää mistä uusi rabbi puhui. Vaikka hän oli hyvä mies ja uskollinen Mooseksen lain noudattaja, hän tunsi tyydyttämätöntä vanhurskauden nälkää sielussaan.
  2. Nyt Jeesus oli tullut hänen kulmilleen, ja tarvetta kuulla vastaus lausumattomaan kysymykseen oli mahdoton kieltää.
  3. Hän lankesi rabbin eteen: "Mitä minun pitää tehdä, hyvä opettaja, että perisin iankaikkisen elämän?"
  4. Rabbi kurottautui häntä kohti ja veti hänet jalkojensa juureen. Melkein haikeasti Hän kysyi, "Miksi sanot minua hyväksi? Ainoastaan Jumala on hyvä, ei kukaan muu.
  5. Nuorukainen punastui epäjumalanpalvonnan syytöksestä, mutta jollain tapaa ei katunut intohimoa joka pulppusi hänen sielussaan. Nyt hän oli tavannut rabin, hän oli varma että tämä oli Messias: Daavidin huoneen luvattu kuningas.
  6. Jeesus lausui jälleen hiljaisuuteen: "Sinä tiedät Mooseksen käskyt, pidä ne, ja sinulla on oleva Elämä kuten on luvattu."
  7. Nuorukainen tiesi että asiassa oli enemmän. "Rabbi, olen pitänyt ne lapsesta saakka." Jeesus kääntyi hänen puoleensa, näki hänen rehellisyytensä ja rakasti häntä.
  8. Jeesus paljasti hänelle täydellisyyden neuvon joka oli hänen korvilleen ja heille jotka rakastaisivat iloisella ("gay") riehakkuudella. "Mene ja myy kaikki, mitä sinulla on, ja anna rahat köyhille. Tule sitten ja seuraa minua."
  9. Nuorukainen järkyttyi ja meni pois murheen lamaannuttamana, sillä hän oli hyvin rikas.

Me emme tunne tämän kohtaamisen lopullista tulosta. Nuorukainen oli lähellä Valtakuntaa, se on varmaa. Älkäämme koskaan epäonnistuko vastaamaan Jeesuksen kutsuun rakastaa Häntä tämän maailman köyhissä ja Hänen pyhän sydämensä passiossa.

Lasaruksen kuolleista herättäminen (Joh.11:1-44)

  1. Maria ja Martta lähettivät viestin Jeesukselle: "Herra, rakas ystäväsi on sairaana." Myöhemmin Jeesus sanoi opetuslapsilleen: "Ystävämme Lasarus nukkuu. "Lasarus on kuollut. Teidän tähtenne olen iloinen, etten ollut siellä: tämä vahvistaa teidän uskoanne. Nyt lähdemme hänen luokseen."
  2. Tuomas, aina realistisena, sanoi: "Mennään vain, kuollaan kaikki yhdessä."
  3. Kun Jeesus saapui Betaniaan, Lasarus oli ollut haudassa kolme päivää. Hänen henkensä oli viimein jättänyt ruumiin.
  4. Martta suri Herran seurassa: "Herra, jos olisit ollut täällä, veljeni ei olisi kuollut. Sinä rakastit häntä ja Sinä olet Messias. Ole kiltti ja pyydä Jumalaa, Isääsi, palauttamaan veljeni minulle ja rakkaasi Sinulle."
  5. Jeesus vastasi: "Minä olen ylösnousemus ja elämä. Joka uskoo minuun, saa elää, vaikka kuoleekin, eikä yksikään, joka elää ja uskoo minuun, ikinä kuole."
  6. Sitten Maria kohtasi Herran: "Herra, jos olisit ollut täällä, veljeni ei olisi kuollut." myös hän sanoi ja vaipui maahan kyynelehtien.
  7. Jeesus kuiskasi: "Missä hänen hautansa on?" Kun he johdattivat Hänet haudalle, Jeesus puhkesi kyyneliin.
  8. Surijat sanoivat: "Katsokaa, kuinka rakas Lasarus hänelle oli."  Jeesus huokaisi ääneen ja sanoi sitten: "Lasarus, tule ulos!" Kuollut mies tuli ulos kädet ja jalat kiedottuina siteisiin. Jeesus sanoi: "Päästäkää hänet siteistä ja antakaa hänen mennä."
  9. Rakkaus kutsuu rakastettua tulemaan ulos haudasta. Rakkaus vailla toivoa ei silti luovu rakkaudesta. Rakkaus kärsii kaiken ja kestää läpi kaiken vastustuksen.

Rakkaus on Ikuinen Elämä, eivätkä vihan pimeys, tietämättömyys ja ahdasmielisyys voi sen paremmin ymmärtää kuin kukistaakaan sitä.

Viimeinen ehtoollinen (Matt.26:26-30; Joh.13:1-35)

  1. Jeesus pesi opetuslastensa jalat osoittaakseen heille alun siitä mitä ystävyys merkitsee. Pietari käsitti väärin ja luuli todistavansa sakramentaalisen rituaalin asettamista.
  2. Jeesus sanoi: "Ei palvelija ole herraansa suurempi, kuitenkaa minä en enää kutsu teitä palvelijoiksi vaan ystäviksi. Sillä minä olen kertonut teille kaikki asiat joita edustan, Isäni tähden." 
  3. Jeesus oli ahdistunut, sillä Hän tiesi että Hänen pettämisensä ja kärsimisensä aika oli käsillä, ja että Hänellä oli niin paljon kerrottavaa opetuslapsilleen, ja että he olivat niin valmistautumattomia kuulemaan sitä.
  4. Jeesus sanoi: "Totisesti, minä sanon että yksi teistä kavaltaa minut! Kerron tämän teille nyt, että sitten kun se tapahtuu, te tiedätte kuka minä olen."
  5. Johannes, rakastettu opetuslapsi, jakoi Jeesuksen divaanin, maaten pää Jeesuksen rintaa vasten. Pietari, täynnä itse-epäilyä,vetosi häntä kysymään Jeesukselta, kuka se oli joka pettäisi Hänet.
  6. Johannes teki niin, ja Jeesus uskoutui: "Se on ystäväni, joka istuu oikealla puolellani, ja jolle annan tämän leivän palan."
  7. Jeesus antoi leivän Juudakselle ja sanoi: "Mitä aiot, tee se pian!" Juudas meni ulos yöhön. Ei yksikään opetuslapsista, paitsi Johannes, ymmärtänyt miksi. 
  8. Jeesus sanoi: "Tämä on minun ruumiini, ja tämä on minun vereni, vuodatettu rakkaudesta teihin, ja rakkaudesta koko maailmaan. Minä annan teille uuden käskyn: rakastakaa toisianne! Niin kuin minä olen rakastanut teitä, rakastakaa tekin toinen toistanne. Siitä maailma tietää että te olette minun apostoleitani ja että teidät on lähettänyt Rakkaus."
  9. Myöhemmin Jeesus ja Hänen yksitoista ystäväänsä seurasivat Juudasta ulos pimeyteen.

Alussa oli Rakkauden Sana. Sana puhui pimeydessä, kantaen todistusta Rakkauden Totuudesta, ja itsestään riippumatta, pimeys ei voinut vastustaa tulemasta vietellyksi.

Juudaksen suudelma (Matt.26:47-56; Luuk.22:47-53; Joh.18:1-14; Apt.1:18-19)

  1. Jeesus rukoili Getsemanen puutarhassa ja näki Juudaksen johdattaman joukon lähestyvän. Hän sanoi opetuslapsilleen: "Valmistautukaa lähtemään. Katso, kavaltajani on täällä." Jeesus astui kohti vastaanottamaan Juudasta.
  2. Juudas sanoi: "Tervehdys, Mestari." Hän suuteli Häntä. Suuressa tuskassa Jeesus sanoi: "Ystävä, tee mitä olet tullut tekemään."
  3. Kun Hänen opetuslapsensa tajusivat mitä oli tekeillä, he löivät puolustaakseen Herraansa, mutta Jeesus esti heitä.
  4. Jeesus sanoi miesjoukolle: "Miksi olette tulleet kuin rosvon kimppuun, miekat ja seipäät käsissä? Ketä te ylipäänsä olette etsimässä?"
  5. "Jeesus nasaretilaista" heidän johtajansa vastasi. Jeesus sanoi: "Minä se olen", ja koko joukko kaatui maahan pelosta.
  6. Jeesus sanoi: "Nouskaa ylös, teille ei koidu vahinkoa. Antakaa ystävieni mennä, heistäkään ei ole haittaa." Kaikki opetuslapset hylkäsivät Mestarinsa ja pakenivat.
  7. Sotilaat, heidän johtajansa ja juutalainen poliisi, pidättivät Messiaan, sitoivat Hänet, ja kiirehtivät Hänet pois ylipapin tuomittavaksi.
  8. Me emme tiedä miksi Juudas kavalsi ystävänsä. Meille kerrotaan että kyse oli rahasta. Matteus sanoo että hän katui ja heitti hopekolikot takaisin papeille, jotka maksoivat hänelle, mutta että hän myös hirtti itsensä. Luukas kertoo ettei Juudas tehnyt sellaista, vaan osti pellon hopealla ja myöhemmin kuoli sinne salaperäisesti.
  9. Rakkaus satuttaa. Rakkaus maksaa kaiken. Rakkaus, joka ei koe tuskaa ja petosta, ei ole rakkautta. Juudaksen suudelman on täytynyt polttaa Jeesuksen sielua.
  10. Niin on Jumala maailmaa rakastanut, että antoi ainoan Poikansa: joka polki alleen kuoleman voimat kuolemallaan, että Hänen ystävänsä eivät kuolisi, vaan heillä olisi Iankaikkinen Elämä.

Maria Magdaleenan Ruusukon seitsemän Mysteeriä

- Vapautumisen ja Valaistumisen Pyhiinvaellus

Tämä sarja on suunniteltu rukoiltavaksi ns. Fransiskaani-rukousnauhalla, jossa on seitsemän dekadia viiden sijasta, mutta voit käyttää tavallista rukousnauhaa, ja yksinkertaisesti aloittaa uuden kierroksen kunnes tulet rukousten loppuun.

Päätä mielessäsi tarkoitus Ruusukkoa varten, ja aloita sitten:

Ristin merkki: Pitele krusifiksia oikeassa kädessä (jos olet oikeakätinen) ja loppua nauhasta vasemmassa, siunaa itsesi invokaatiolla:

+ Nimeen Elävän Jumalan, Sanan ja Hengen. Aamen.

Avausrukous.

Ensimmäisen helmen kohdalla ristin jälkeen lausu "Isä meidän". Seuraavien kolmen helmen kohdalla lausu "Terve Maria". Protestanttiseen makuun paremmin sopien voit lyhentää sen muotoon: Terve Maria, armoitettu, Herra sinun kanssasi. Siunattu sinä naisten joukossa ja siunattu kohtusi hedelmä Jeesus.Aamen.

Anglikaaninen ruusukko, jonka on luonut John J. Gabner, päättää Terve Marian sanoihin: Marian Poika, Elävän Jumalan Poika, armahda meitä nyt ja kuolemamme hetkellä. Aamen.

Seuraavaksi pitele ketjua ja lausu "Kunnia".

Nimeä Mysteeri ja lue ajatukset ja rukoukset jotka seuraavat jokaista niistä. Aloita "Älä itke..." juuri ennen mitalia olevalla helmellä, ja "Vapahtaja on tehnyt minut arvolliseksi..." mitalia seuraavilla kymmenellä helmellä. Näiden kymmenen helmen jälkeisen ketjun kohdalla sano "Kunnia" sekä "Autuaita olette te..." Nimeä sitten seuraava Mysteeri ja jatka niin kuin yllä kunnes kaikki Mysteerit on lausuttu - päätä loppurukoukseen ja novenaan.

Avausrukous: Mikä sitoo meitä on surmattu, mikä ympäröi meitä on tuhottu, kaikki halu on poissa, tietämättömyys on kuollut. Me olemme vapaat muistamaan ikuisuutta. Me tulemme lepäämään hiljaisuudessa kautta kaikkien aikain kiertojen. Aamen.

Leevin rukous (ison helmen kohdalla): Älä itke, äläkä sure; Vapahtajan armo on kanssasi. Ylistäkäämme Häntä joka teki meistä todella ihmisiä. Aamen.

Maria Magdaleenan rukous (jokaisen dekadin kymmenen helmen kohdalla): Vapahtaja on tehnyt minut arvolliseksi ja tuntee minut hyvin. Jeesus rakastaa minua määrättömästi. Minä juon Elävän Veden virrasta. Minä olen nähnyt Herran. Aamen.

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle, niin kuin oli alussa, nyt on ja aina, iankaikkisesta iankaikkiseen. Aamen. Autuaita olette te, jotka ette epäröineet minut nähdessänne, sillä missä on sydämesi, siellä on aarteesi. Aamen.

Ensimmäinen Mysteeri: Matka pimeydestä valoon.

Luukas 8:1-3.

Rukous: Oi Jumala, Pyhän Magdalan Marian esirukouksen tähden, vastaanottakaamme armo jättää sairautemme ja raihnautemme, aloittaa matkamme pimeydestä kohti aamunkoittoa, ja avata itsemme Jumalan valolle, jotta me voisimme valaistua ja nousta uuteen elämään ja tietoisuuteen. Aamen.

Ison helmen kohdalla: "Älä itke..."

Kymmenen helmen kohdalla: "Vapahtajan on tehnyt minut arvolliseksi..."

Ketjun kohdalla: "Kunnia"... "Autuaita olette te..."

Toinen Mysteeri: Matka halusta kiintymättömyyteen.

Laulujen laulu 1:5-6.

Rukous: Oi Jumala, Pyhän Magdalan Marian esirukouksen tähden, auta meitä seuraamaan luopumisen ja kiintymättömyyden sisäistä polkua, jotta me voisimme kohota Jeesuksen kanssa uuteen rakkauden tietoisuuteen ja niin paremmin palvella toisia Herran viinitarhassa. Aamen.

Kolmas Mysteeri: Matka tietämättömyydestä tietoon.

Luukas 10:38-42.

Rukous: Oi Jumala, Pyhän Magdalan Marian esirukouksen tähden, joka oppi sisäisen tiedon Vapahtajan jalkojen juuressa, suo että me voisimme niin täysin astua sydämemme syvyyksiin, jotta me löytäisimme sieltä Jumalallisen Rakkauden palavan liekin. Aamen.

Neljäs Mysteeri: Matka kuolemasta elämään.

Johannes 11:32-35, 43-44.

Rukous: Oi Jumala, Pyhän Magdalan Marian esirukouksen tähden, ohittakaamme turvallisesti epätoivon kuopat matkalla elämän puutarhoihin, tietoisena Vapahtajan syvästä rakkaudesta. Aamen.

Viides Mysteeri: Matka aineellisesta henkiseen.

Johannes 20:11-16.

Rukous: Oi Jumala, Pyhän Magdalan Marian esirukouksen tähden, jonka sydämen Jeesus puhdisti ja avasi, auta meitä avaamaan sydäntemme ovet noustaksemme ja kohdataksemme Vapahtajan, joka valaisee sielumme. Aamen.

Kuudes Mysteeri: Matka maallisesta ajattelusta Pyhän Sofian taivaalliseen viisauteen.

Johannes 20:17-18.

Rukous: Oi Jumala, Pyhän Magdalan Marian esirukouksen tähden, vastaanottakaamme Pyhän Viisauden armo ja läsnäolo, noustaksemme erheestä Sinun tiedon ja valon taivaalliseen valtakuntaasi. Aamen.

Seitsemäs Mysteeri: Matka vihasta ja omatahtoisuudesta Kristus-Sofian rakkauteen.

Laulujen laulu 1:2-4.

Rukous: Oi Jumala, Pyhän Magdalan Marian esirukouksen tähden, olkaamme voideltuja hengellisen rakkauden lahjalla, joka on viini ja tuoksu, ja olkoon Vapahtajan rakkaudessa lausuttu nimi leviävä parfyymi, joka vetää meidät kuninkaalliseen juhlaan, koko ihmiskunnan ravitsemiseksi, parantamiseksi ja vapauttamiseksi. Aamen.

Päätösrukous: Mikä sitoo meitä on surmattu, mikä ympäröi meitä on tuhottu, kaikki halu on poissa, tietämättömyys on kuollut. Me olemme vapaat muistamaan ikuisuutta. Me tulemme lepäämään hiljaisuudessa kautta kaikkien aikain kiertojen. Aamen.

*Novena Pyhälle Magdalan Marialle:

Oi Pyhä Magdalan Maria, Herran kumppani, jumalallisen läsnäolon opetuslapsi, ylösnousemuksen ensimmäinen todistaja, apostolien apostoli, oi rakkauden nainen, joka avasit sydämesi Vapahtajan parantavalle ja puhdistavalle valolle, sinun esirukouksesi ja rakkautesi kautta tulkaamme myös me puhdistetuksi ja parannetuksi kaikesta pimeydestä, halusta ja tietämättömyydestä. Olkoot sydämemme vapautetut kuoleman voimien orjuudesta, aineen painosta, ja maisen logiikan hupsusta ylpeydestä. Tulkaamme kohotetuksi vihasta ja suuttumuksesta taivaallisen viisauden sfääriin, missä me voimme jakaa jumalallisen läsnäolon ja työskennellä yhdessä kaikkien Jerusalemin pyhien tytärten kanssa. Suo sydämemme toive,

(mainitse tässä pyyntösi)

Kohottakoot siunatun Maria Magdaleenan loistokkaat ansiot - me anomme Sinua, oi Herra - rukouksemme Sinun eteesi, sillä Sinun ainokainen lapsesi tahtoi armollisesti hyväksyä palveluksen jonka hän teki Jeesuksen pyhien jalkojen sydämellisellä voitelulla. Me pyydämme tätä Hänen kauttaan, joka elää ja hallitsee Sinun ja Pyhän Hengen kanssa, Jumala, iankaikkisesti. Aamen.

*Novena on katolisessa perinteessä yhdeksänä perättäisenä päivänä toistettava rukous.

Muita tapoja käyttää rukousnauhaa:

Meditaatio. Pidellen helmiäsi, etsi mukava asento, vietä muutama minuutti rentoutuen, keskittyen hengitykseesi. Hengitä sisään ja ulos hitaasti. Koeta liikutella helmiä sormiesi läpi hengittäessäsi, siirtyen yhden helmen sisään hengityksellä, toisen uloshengityksellä.

Affirmaatiot. Esim. jos kamppailet unettomuuden kanssa, kokeile affirmaatioita apuna parantamaan ongelma. Nukkumaan meno aikaan ota helmesi ja toista näitä kolmea lausetta: "Minä olen rentoutunut", "minä voin muuttua", "minä nukun hyvin tänä yönä". Toista affirmaatioita ääneen tai itseksesi, sormeillessasi helmiä. Tämän toistaminen voi ajan myötä tuoda muutoksen tapoihisi ja parantaa.

Uuden päivän aloittaminen. Joka aamu kun heräät, tartu rukousnauhaasi, anna tunnun herättää sormesi ja anna tämän elinvoiman läpäistä koko kehosi. Nyt olet valmis asettamaan tavoitteesi päivää varten. Nämä voivat pitää sisällään mitä tahansa mitä haluaisit painottaa päiväsi aikana: ihmisten kuunteleminen huolellisemmin, totuuden puhuminen, kiitollisuus pienistä asioista. Myöhemmin kulkiessasi läpi päiväsi, helmien koskettaminen palauttaa sinut alkuperäisiin tavoitteisiisi.

Kulkeminen tässä hetkessä. Siirtyessäsi päivän aikana yhdestä paikasta toiseen, käytä näitä hetkiä aikana tunnistaa siirtyminen tehtävien välillä. Pidä helmiä kämmenessäsi ja tuntiessasi niiden rakenteen, anna sen muistuttaa sinua tuntemaan jalkasi lattiaa vasten ja hengähtämään - tuntien sekä sisään- että uloshengityksen. Keskitä mielesi kävelemisen ja hengittämisen fyysisiin toimintoihin. Tuo itsesi tähän hetkeen, ja tämä keskittyminen hidastaa mielesi ja sydämesi tahtia.

Maadoitusharjoitus. Tärkeiden keskustelujen aikana tai jopa ajatellessamme asioita itseksemme, voimme huomata juuttuvamme siihen "mitä oli" ja "entä jos". Voit käyttää helmiäsi maadoittamaan itsesi kun huomaat olevasi huolissasi menneestä tai tulevasta. Kun asiat menevät vaikeiksi, ota helmesi ja sallin niiden miellyttävän painon tuoda sinut nykyhetkeen. Voit silloin nähdä selvemmin vallitsevan tilanteen. Pysymällä maadoitettuna nykyhetkessä, olet avoimempi kuuntelemaan ja hyväksymään elämän sellaisena kuin se on, pikemmin kuin sellaisena kuin toivoisit sen olevan.

Päivän päättäminen. Kun olet vuoteessa ja valmiina nukahtamaan, ota helmesi ja anna niiden tunnun resonoida ruumiissasi. Kun jokainen helmi kulkee sormiesi läpi, salli itsesi tuntea kiitollisuutta päivästäsi. On myös tärkeää tunnistaa tuska jota olemme saattaneet aiheutta tai kokea. Tunnustamalla totuuden siitä keitä me olemme, me voimme muuttua ja kasvaa. Lähestyessäsi unta, hengitä sisään ja ulos tiedostaen kehosi. Hengittäessäsi sisään, keskity varpaisiisi, ja uloshengityksellä rentouta ne. Jatka hengittäen ja liikkuen ylös koko kehosi, kunnes tavoitat päälakesi. On täysin OK nukahtaa tämän aikana.

Kamppailu addiktioita vastaan. Addiktiot tulevat monissa muodoissa, mutta yleensä niihin kytkeytymiseen sisältyy kaksi asiaa: tietty määrä aikaa ja kätesi. Yrititpä lopettaa tupakoinnin, juomisen, kuluttaa vähemmän, tai syödä mielekkäämmin, rukoushelmien luominen aikomuksesi symbolina voi olla voimakas apu. Ja eräs hyöty on välitön: et voi sitoutua addiktioon ja tehdä rukoushelmiä samaan aikaan!

Saavutusten juhliminen. Rukoushelmien luominen, jotka kunnioittavat saavutuksia, voivat tunnustaa esteet jotka olet voittanut uskosi avulla, yhtä hyvin kuin antaa loistavan kannustimen jatkaa sisukkaasti kohti pitkän tähtäimen päämäärää. Voit lisätä helmiä rukousnauhaasi saatuasi aikaan asioita suuren tehtävän matkan varrella, joka saattaa näyttää mahdottomalta kokonaisuudessaan. Yritätkö pudottaa painoa? Voisit lisätä edistyshelmen nauhaan esim. jokaista menetettyä kiloa kohti. Päätitkö viimeinkin kirjoittaa sen romaanin? Voisit lisätä helmen jokaista kirjoittamaasi lukua kohti. Kun olet saavuttanut päämääräsi, rukoushelmesi todistavat sen ottamisesta "päivä kerrallaan" - ja se tulee olemaan suurena rohkaisuna tavoitellessasi seuraavaa unelmaa listallasi!

Ruusukkorukous ryhmässä. "Ryhmän johtaja" on kuka tahansa jolla on vastuu tämän rukoustilaisuuden yleisestä johtamisesta, ei välttämättä se jolla on päämääräysvalta. Viiden dekadijohtajan roolit voi omaksua ryhmän johtaja tai ne voidaan antaa vain yhdelle muulle henkilölle - mutta pitäisi tiedostaa, että äänten vaihtelu auttaa kumoamaan tavanomaisen rutiinin missä tahansa toistuvassa sarjassa. Yhtä voi pyytää johtamaan meditaatiota "parantamisista", toista "teoista"...jne.


©2017 Magdaleena - suntuubi.com