Suntuubi-palvelussa käytetään evästeitä. Palvelua käyttämällä hyväksyt evästeiden käytön. Lue lisää. OK

Maria, avaa sydämeni vastaanottamaan Kristus.

Valkoinen ruusu: Rukous; Maria on Isän puhtain tytär, "Immaculata", Viisauden Istuin; Valkoinen ruusu on merkki Jumalan Viisaudesta, Valosta, puhtaudesta, jakamattomuudesta, järjestyksestä, luovuudesta, harmoniasta jne.

Punainen ruusu: Uhri ja sovitus; Maria on Jumalan Pojan Äiti, "Mater Dolorosa", Armon Äiti; Punainen ruusu symboloi Jumalan rakkautta, oikeudenmukaisuutta, armoa, kuninkaallista valtaa tuomarina. Se edustaa Hänen jumalallista energiaansa, mysteeriä Hänen luonnossaan, miekkaa, ristiä, lunastusta, Kristuksen verta jne.

Kullankeltainen ruusu: Katumus (pienten päivittäisten ristien hyväksyminen ja työnsä tekeminen katumuksen hengessä); Maria on Pyhän Hengen Morsian, taivaan ja maan Kuningatar, Kirkon Äiti; Kullankeltainen ruusu symboloi Jumalan pyhyyttä, majesteetillisuutta, kaikkivoipaisuutta ja kuninkaallista arvokkuutta. Lisäksi se edustaa taivaan ja maan Kuningatarta, Pyhän Hengen Morsianta, ja Jumalan voiman suunnatonta toiminta-alaa.

 

AD JESUM PER MARIAM

"Seppelöikäämme itsemme ruusujen umpuilla." (Viisaus 2:8)

"Olen Saaronin ketojen kukka, laaksojen lilja." (Laul.2:1)

Olkoon Marian sielu meissä jokaisessa ylistämässä Herraa; Olkoon Marian henki meissä jokaisessa riemuitsemassa Jumalasta. (Pyhä Ambrosius)

Minun täytyy olla neitsyt ja synnyttää Jumala, jotta ikinä saisin jumalallisen autuuden armon. (Angelus Silesius)

"Sinä tulet raskaaksi ja synnytät pojan, ja sinä annat hänelle nimeksi Jeesus." Luuk.1:31

Jumala rakastaa minua niin, että Hän kylvi Kristuksen siemenen minuun. Auta minua olemaan kuin nuori Maria, jotta voin nöyrästi kantaa tämän pelastukseni suloisen synnytyksen vastaten kaikuvasti, "KYLLÄ!"

Yritämme elää kuten Maria, uskon ihminen, joka sanoi ”Kyllä” Herralle omana aikanaan ja jakaa Jeesuksen huolen veljistään ja sisaristaan. ”Tehkää mitä hän teille sanoo” hän sanoi palvelijoille Kaanaassa (Joh.2:5).

Kokeaksesi Äiti Marian rakastavan, parantavan energian, yksinkertaisesti meditoi yllä olevaa kuvaa: keskitä huomiosi hänen olemukseensa ja energiaansa ainakin kolmen minuutin ajan. Pyydä häntä tulemaan elämääsi sinne missä tarvitset häntä eniten. Kutsu häntä koko sydämelläsi, sielullasi ja mielelläsi, ja pysy avoimena ja tietoisena. Hän tulee sillä tavoin että voit tuntea hänen läsnäolonsa. Ole tietoinen, sillä hän voi ilmentyä ihmisille monin odottamattomin tavoin.

Visualisoi Maria aktiivisena läsnäolona ja voimana henkisissä maailmoissa, joka levittää sinivalkoisen manttelinsa suojaavasti yllesi.

Pyhä Äiti Maria,

Manttelisi alla

On meillä turvapaikka

On meillä turvapaikka

Tuomas Kempiläinen neuvoo meille että "matkatessasi tällä maallisella pyhiinvaelluksella, ota itsellesi evääksi (viaticum), kuin paimenen sauva pidettynä lujasti kädessä, tämä lyhyt rukous, ´JEESUS - MARIA'... minne tahansa menet, missä tahansa kuljet, seisot tai lepäät, kutsu Jeesusta ja kutsu Mariaa.

Äiti Marian invokaatio (Doreen Virtue):

Rakas Maria, enkelten kuningatar ja Jeesuksen äiti, pyydän sinun apuasi. (Kuvaile asia) Kiitos että annat siunauksesi sataa tämän tilanteen ylle, ja että annat minulle oivallusta niin että voin oppia ja kasvaa tästä kokemuksesta. Kiitos että osoitat minulle Jumalan tahdon jotta meillä kaikilla voisi olla rauha.

Maria Uudessa testamentissa:

Matt.1:18-25; Luuk.1:26-56, 2:1-35, 2:46-52; Joh.2:1-12; Mark.3:31-35; Joh.19:25-27; Apt.1:12-14.

Katso myös: Marian syntymäevankeliumi

Maria Koraanissa:

Imranin perheen Suura

Marian Suura

Neitsyys - tahrattomuus

"Neitseellinen mieli" on viaton ja avoin mieli, tiedon ja sanojen rajoittamatta, ja niin sanotusti ilman "mielteitä" (engl. conception = mielle, mielikuva, sikiäminen, hedelmöitys) ja sen tähden valmis täytettäväksi pyhällä siemenellä.

Maria, rakkain Äitini, anna minulle sydämesi niin kaunis, niin puhdas, niin tahraton, niin täynnä rakkautta ja nöyryyttä, jotta voin vastaanottaa Jeesuksen kuten sinä, ja mennä kiireellä antamaan Hänet muille.            - Äiti Teresa

Äiti Maria opettaa meille tahrattomuuden käsitteen säilyttämisen kauneutta, ei vain toisia ja itseämme varten, vaan myös koko ihmiskuntaa varten. Katselemalla tahratonta sydäntä, jota Maria on painottanut kaikissa ilmestyksissään, me huomaamme että hän johdattaa meitä oman sydämemme ja jumaluutemme alttarille. Kun kohdistamme hartautemme Marian Tahrattomaan Sydämeen, tulemme ymmärtämään jumalallisen armon voiman, joka esiintyy kun annamme rakkautta ja laupeutta toisille.

"Jokaisessa olennossa on jokin osa-alue, jota ei mikään synti kosketa, jonka tasolla emme ole tehneet mitään väärin. Siellä sijaitsevat ihmisen 'häpeämättömät kasvot', kuten saksalainen kirjailija Gertrud von Le Fort on todennut. Siellä ovat 'kasvomme ennen syntymää', kuten zen asian muotoilee. Sinne ei pääse maailman pahuus eikä omat synnit. Perisynnittömällä sikiämisellä halutaan osoittaa, että ihmisen syvin olemus on jumalallinen. Tämä jumalallinen alkuprinsiippi on luonut itsensä ihmisen muotoon: Jeesukseksi, Mariaksi, kuten myös minun muotooni. Se on rajannut itsensä yhteen muotoon, jossa fyysinen, psyykkinen ja henkinen puoli ovat läsnä. Tämä Jumalaksi kutsuttu ikuinen alkuprinsiippi elää näissä muodoissa. Se on tahraamaton. Se näyttää loistavan kirkkaana jopa kärsimyksissä ja erehdyksissä. Tämän todellisen luonteen tunnistaminen merkitsee riemua, iloa ja autuutta. Siellä olen varma, ettei mikään uhkaa minua elämässäni. Siellä minuun ei yllä kritiikki eikä ylistys, ei häpeä eikä pahuus. Pikkumainen itsekkyys on hävinnyt. Suuri rakkaus virtaa lävitseni." - Willigis Jäger & Christoph Quarch (toim.): Aalto on meri - mystinen henkisyys. Basam Books Oy 2012.

Tahratonta sikiämistä ei tarkoiteta ainoastaan fyysisessä mielessä; sitä tarkoitetaan erityisemmin henkisessä merkityksessä, kuten niin paljon muutakin Raamatussa. Ainoastaan hän joka tuntee ja tunnustaa että henkinen maailma on olemassa täydessä toiminnassa, voi löytää avaimen Raamatun oikeaan ymmärtämiseen, ja että se on henki joka tekee sanan eläväksi. Kaikille muille Raamattu on seitsemällä sinetillä suljettu kirja.

Fyysisessä merkityksessä jokainen sikiäminen joka on tulosta puhtaasta rakkaudesta, on tahraton, edellyttäen että ihminen nöyrästi ja rakastavasti kohottaa silmänsä Luojaa kohti, ja että aistillinen vaisto ei ole ollut perusta vaan pelkästään mukana seuraava välittäjä prosessissa.

Tämä tapahtuu niin harvoin, että on aivan oikeutettua antaa tälle tapaukselle erityinen merkitys.

- Abdrushin

Ilmoitus

Kertomus ilmoituksesta kuten se Uudessa testamentissa kerrotaan, on lyhyt. Enkeli Gabriel ilmestyy Marialle ja kertoo hänelle että henkinen tapahtuma on tulossa. Hän on synnyttävä Messiaan, antava hänelle nimeksi Jeesus, ja Jumala (ei ihminen) on oleva hänen isänsä. Kuten kaikissa myyteissä, rajat henkisen ja fyysisen välillä on tarkoituksella hämärretty, ei hämmentämisen takia vaan kokemuksen tekemiseksi universaaliksi. Historialliset tapahtumat tapahtuvat tiettynä aikana tietyssä paikassa, mutta mytologiset tapahtumat tapahtuvat yli koko ihmiselämän ja tapahtumapaikan kirjon. 1600-luvun saksalainen mystikko ja runoilija Angelus Silesius sanoi: "Mitä hyötyä, oi Gabriel, on sanomastasi Marialle, ellet voi sanoa samaa myös minulle?" Raamatullinen kertomus Marian ilmestyksestä on tiekartta mystikoille kaikkialla, valmistamaan heitä Itseoivalluksen vihkimykseen.

Ilmoitus on yksi korkeista kristillisistä salaisuuksista, jota kutsutaan "salaisuudeksi", koska sitä ei voi intellektualisoida vaan ainoastaan kokea. Se tapahtuu spontaanisti, mutta ainoastaan sielun kehityksen tuloksena, joko elämänkokemusten syvän sisäistämisen kautta tai erityisen koulutuksen avulla, joka on suunniteltu valmistamaan oppilas menemään sisäänpäin ja näkemään Jumala-Itse heissä. Koska sitä kutsutaan "vihkimykseksi", se on prosessin alku, ei sen toteutuminen. Oppilaat kokevat perustavan siirtymän tietoisuudessa ja alkavat sitten sulauttamaan tätä uutta olemisen tunnetta jokapäiväiseen elämäänsä ja meditaatioonsa. Heistä tuntuu kuin he olisivat syntyneet uuteen maailmaan ja heidän täytyy oppia uudelleen kuinka elää.

Kristillisessä mystisessä symboliikassa sielu on feminiininen. Maria on puhdistettu sielu; Magdaleena on aistien turmelema sielu. Tavallaan molemmat henkilöt ovat sama "persoona". Vaikka Jeesuksen äiti Maria edeltää Maria Magdaleenaa kertomuksessa, hän on uudistettu Maria Magdaleena, joka katumuksen ja antaumuksen avulla synnyttää Kristuksen olemuksensa sisällä. Myytissä aika on liukuva; tapahtumat ja hahmot ovat yksilöllisiä periaatteita, jotka soveltuvat meihin kaikkiin, ja jotka on tarkoitus järjestää henkiseen järjestykseensä, ei välttämättä kronologisesti. Elementit on aseteltu kuvaelmaan ilman perspektiiviä, jotta ne voidaan omaksua mielen kautta, ei sen mukaisesti.

Meidän Rouvamme ruumiillinen taivaaseen ottaminen symboloi täysin puhdistettua ihmissielua, joka nousee täydellisyydessään, Hengen voimalla, korkeammille tietoisuuden tasoille, missä voidaan ryhtyä edistyneempiin, ylevämpiin palvelumuotoihin. Kuvaus Neitsyt Mariasta taivaallisen kirkkautensa täyteydessä hänen kruunauksensa jälkeen, löytyy Johanneksen näystä Patmoksella (Ilm.12:1):

"Taivaalla näkyi suuri tunnusmerkki: nainen, jolla oli pukunaan aurinko, kuu jalkojen alla ja pään päällä seppeleenä kaksitoista tähteä. "

Kristityt ovat Kristuksen kantajia kuten Maria

Meidän täytyy vastaanottaa Kristuksen elämä itse, ennen kuin voimme elää sen. Meidän täytyy elää se ennen kuin voimme antaa sen muille. Vastaanottaa, elää, antaa. Teologit kutsuvat tätä "inkarnaatioksi" ja se soveltuu yhtä paljon meihin kristittyinä kuin Herraamme itseensä.

Ennen kuin Jeesus syntyi, nuori neitsyt nimeltä Maria vastasi taivaalliseen kutsuun ja salli Jumalan Hengen tulla lihaksi. Hän antoi ruumiinsa maljaksi johon Jumalan elämä vuodatettiin. Mitä Maria teki, on mitä sinun ja minun on tarkoitus tehdä, jokaisen meistä, joka päivä, ei väliä missä he ovat ja mitkä ovat olosuhteet - kantaa Kristus tähän maailmaan. Me olemme kuin maljoja, tyhjiä astioita auliina ja valmiina täytettäväksi Jumalan elämällä. Puhdistettuna prosessissa, meidät vuodatetaan toisille. Meidän elämämme havainnollistavat millainen Jumala on, paljon enemmän sillä mitä me olemme ja mitä teemme, kuin sillä mitä sanomme. Me inkarnoimme Kristuksen ottamalla ristimme ja seuraamalla Häntä, tehden täsmälleen mitä Jeesus teki kun Hän oli kuuliainen Isälleen.

Sana inkarnaatio merkitsee "lihan ottaminen ylle" tai "ilmentyä ihmisruumiissa". Se tulee suoraan kahdesta sanasta jotka tarkoittavat "lihassa" tai "lihallistuminen". Jumala, joka on Henki, otti ylleen näkyvän muodon 33 vuodeksi Jeesuksen Kristuksen persoonassa. Kun Jeesus kuoli, maailma ei voinut enää nähdä eikä koskettaa Häntä. Mutta koska Hän antoi meille Henkensä, kun Hän nousi kuolleista ja palasi Isänsä luokse, Jeesus varmisti että maailma voisi edelleen nähdä Jumalan lihassa. Sama Henki joka on Hänessä, on meissä kristityissä, "Kristus teissä, kirkkauden toivo" (Kol.1:27, v. 1938 käännös). Vaikka Jeesuksesta saattoi tulla näkymätön ihmisten silmille maailmassa, sinä ja minä olemme aivan näkyviä heille ja toisillemme. Meissä maailma voi itse asiassa nähdä Jumalan.

Tulipa enkeli ikinä luoksemme tai ei, jotkin Jumalan sanat saattavat vaivata myös meitä. Saattaisimme toivoa ettemme koskaan olisi kuulleet niitä. Mutta vastauksemme pitäisi olla Marian ja hänen Poikansa Jeesuksen mallin mukainen - välitön kuuliaisuus. Kuin joku joka pitelee maljaa täytettäväksi kun juomaa tarjotaan, meidän tarvitsee laittaa sydämemme eteenpäin juuri kun Jumala tarjoutuu vuodattamaan itsensä meihin toimeksiantoa varten, suurta tai pientä. Se on Kristuksen kantajan asenne.

Muuan kirjailija sanoi kerran: "Marialla oli neitseellisen sydämen tarkoituksellinen tyhjyys", ei muodoton tyhjyys ilman merkitystä. Marian lailla me sovellumme parhaiten Kristuksen kantajiksi jos myös meillä on tarkoituksellinen tyhjyys, valmius täytettäväksi. Jos täytymme tyhjänpäiväisyyksillä tai huolilla, meillä ei ole tilaa sydämissämme Häntä varten.

Kristuksen kantajille ei ole olemassa kahtiajakoa maallisen työn ja henkisen työn välillä. Ei ollut Marialle, eikä pitäisi olla meille. Hänen työnsä oli sanoa Kyllä Jumalan tahdolle ja seurata tekemällä jokapäiväiset tehtävänsä jotka tarvitsee tehdä. Hän huolehti miehensä ja perheensä yksinkertaisista mutta aikaa vievistä tarpeista. Hän kasvatti Jeesus-lapsen nuoreksi mieheksi. Hän vapautti Hänet tekemään Jumalan valtakunnan työtä.

Elämämme saattaa näyttää monimutkaisemmalta kuin Marian, mutta perusteet ovat samat. Me elämme näkyvien, käsin kosketeltavien asioiden jatkumossa. Me elämme pesukoneiden kanssa jotka rikkoutuvat, ja illallisen joka palaa pohjaan, laskujen jotka täytyy maksaa ja liikenneruuhkien. Se on kuuliaisen antaumuksen teko kun huolehdit pienestä lapsestasi kaikkine sotkuineen ja siedät unettomia öitä ja tasapainoilet velvollisuuksiesi kanssa töissä ja kotona.

Jeesus-lasta ei ainoastaan ruokita Marian rinnoilla ja opi hänen jaloissaan ja puusepän verstaalla, vaan eräänä päivänä Hän tuntisi siteen silmillään, köydet, ruoskan, orjantappurat, ja lopulta veren, naulat ja ristin tikut. Maailmankaikkeuden Herra oli ottanut tavallisen, haavoittuvaisen, kuolevaisen ihmisen ruumiin, jotta Hän voisi kärsiä ja tulla täydellisesti tyhjennetyksi ja tuhotuksi - tuodakseen Jumalan elämän maailmaan. "Leipä, jonka minä annan, on minun ruumiini. Minä annan sen, että maailma saisi elää." (Joh.6:51) Mitä leipää sinulla ja minulla on annettavana maailmalle? Meidän on tarkoitus olla maljoja, elämän kantajia. Jumalan ilmaisuna siitä millainen Hän on, meistä tulee murrettu leipä ja vuodatettu viini. Ei ole olemassa suurempaa täyteyttä.

Rukouksia

Maria Rosa Mystica - Mystinen Ruusu, Tahraton Sikiäminen - Herramme Jeesuksen Kristuksen Äiti - Armon Äiti - Mystisen Ruumiin, Kirkon Äiti;

Sinä tulit alas maan päälle kutsumaan meitä tämän maan lapsia rakastamaan toisiamme, yhdistymään ja elämään rauhassa. Sinä pyydät meiltä armeliaisuutta, rukousta ja katumusta. Me kiitämme Jumalaa sydäntemme pohjasta että Hän on antanut sinut meille Äitinämme ja Välittäjänä kaikissa tarpeissamme. Maria, armoitettu, auta minua, minä anon sinua, ja suo minulle erityinen toiveeni...

Sinä lupasit meille äidillisen suojeluksesi, täynnä armoa: "Minä olen aina hyvin lähellä sinua äidillisellä rakkaudellani."

Rosa Mystica, Immaculata, Mater Dolorosa, osoita minulle että olet minun Äitini, Pyhän Hengen Morsian ja taivaan ja maan Kuningatar. Aamen.

(Franz Speckbacher; voidaan lausua Novenana yhdeksänä peräkkäisenä päivänä.)

Oi Maria! Mystinen Ruusu! Minä ihailen sinun hyveidesi miellyttävää ja ihastuttavaa tuoksua, ja samalla kertaa olen hämmennyksen ja surun musertama kun mietiskelen oman sieluni puutarhaa, josta en voi löytää hyveen kukkaa tai tuoksua, ja josta en löydä muuta kuin paheiden okaita ja myrkkyraiheinää. Ah, hanki minulle sellainen armo, että kuten entisinä päivinä Franciscus muutti ruusuiksi okaat joissa Benedictus kieriskeli, niin samalla tavoin minun syntieni okaat voisivat muuttua hyveiden ruusuiksi; ja kiitollisuuteni merkkinä minä seppelöin sinut usein ruusuilla, jotka synnytän Ruusukon hartaalla rukoilemisella. OI MARIA!

(Thomas Canon Pope)

Oi Maria, Rosa Mystica, Jeesuksen Äiti ja meidän Äitimme! Sinä olet toivomme, vahvuutemme ja lohtumme. Äidillisessä rakkaudessasi suo meille taivaasta pyhä siunauksesi, Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä. Aamen.

(A.M.Weigl)

Salve Regina (lauletaan tai lausutaan):

Terve, kuningatar, laupeuden äiti, elämä, ihanuus ja toivomme, terve. Sinua huudamme, me Eevan karkotetut lapset, sinulle huokaamme vaikeroiden ja itkien tässä kyynelten laaksossa. Eijaa, siis, varma puoltajamme, laupias katseesi puoleemme käännä, ja Jeesus, kohtusi siunattu hedelmä, tämän maanpaon jälkeen näytä meille. Oi lempeä, oi uskollinen, oi ihana Neitsyt Maria.

Magnificat-mukaelma (Lk.1:46-55)

Korkeimman sisällä sieluni puhkeaa kukkaan
hypähtää ilosta nähdessään ylösnousevan polun

Se mikä on ylhäällä tuli kohtaamaan sen mikä on alapuolella
Ja Korkein on hedelmöittänyt sieluni säteilevällä katseellaan

Kaikista sukupolvista minun on autuas
Sillä kaikkivaltias teki suuria asioita minulle;
Hän hedelmöitti sieluni.

Pyhä on Hänen nimensä, vuosisatojen läpi virtaa Hänen siunauksensa
niille jotka rakkaudesta pysyvät uskollisina Hänelle.

Ylhäinen ja koskematon on Korkein
Kaikkivoipa on Hänen käsivartensa voima
Hän hajottaa ylpeät, tuhoaa ne jotka ajattelevat vain itseään
Kaataa nurin niiden valtaistuimet, jotka uskovat vain omaan voimaansa
Ja kohottaa nöyrät, yksinkertaiset, puhtaat ja rakastavat sydämet ylös Hänen valtakuntaansa
Hän vuodattaa lahjojansa niille jotka pysyvät hiljaisina Hänen edessään

Korkein ei koskaan hylkää lapsiaan, jotka palvelevat Häntä viisaudella
ja rakkaudella. Aamen.

Erilainen versio Terve Mariasta

Terve Maria, armoitettu, Herra on kanssasi. Siunattu sinä naisten joukossa, ja siunattu kohtusi hedelmä, Jeesus. Pyhä Maria, Jumalan Äiti, rukoilen meidän lastesi puolesta, nyt ja voittomme hetkenä. Aamen.

 

Marian ilmestyksiä

Keväällä 1947 Neitsyt Maria ilmestyi sairaanhoitajalle nimeltä Pierina Gilli sairaalan kappelissa Italian Montichiarissa. Hän pyysi kolmea harjoitusta: rukous, korjaus, katumus. Jumalan Äiti ilmestyi Pierinalle 11 kertaa. Rouvamme valitsi paljastaa itsensä hänelle ikivanhan tittelin, Rosa Mystica - Mystinen Ruusu, alla. Kardinaali  John Henry Newman kirjoitti tätä koskien:

MARIA on kaikkein kaunein kukka joka ikinä on nähty henkisessä maailmassa. Se on Jumalan armoa että tästä hedelmättömästä ja autiosta maasta on koskaan noussut pyhyyden ja kirkkauden kukkia. Ja Maria on niiden kuningatar. Hän on hengellisten kukkien kuningatar; ja sen tähden häntä kutsutaan Ruusuksi, sillä ruusua soveliaasti kutsutaan kaikista kukista kauneimmaksi.

Mutta lisäksi hän on mystinen eli kätketty ruusu, sillä mystinen merkitsee kätkettyä. Kuinka hän nyt on meiltä "kätketty" enemmän kuin muut pyhät? Mitä merkitsee tämä kummallinen nimitys jota sovellamme erityisesti häneen? [...] Ellei hänen ruumistaan otettu taivaaseen, missä se on? Kuinka onkaan että se on kätketty meiltä? Miksi emme kuule hänen haudastaan joka olisi siellä tai täällä? Miksi sinne ei tehdä pyhiinvaelluksia? Miksi ei hänestä ole pyhäinjäännöksiä kuten pyhistä yleensä?

Todellakin, hän on piikitön Ruusu ja (juutalaisen kansan) juurivesa ("Iisain kannosta nousee verso, vesa puhkeaa sen juuresta ja kantaa hedelmää" Jes.11:1), josta nuppu (Jeesus) puhkeaa kukkaan. Marian mysteeri on myös hänen neitseellinen äitiytensä.

Jokaisen kuukauden 13. päivä on omistettu hänelle, "Marian päivä", ja heinäkuun 13. päivä on omistettu hänen tittelilleen, Rosa Mystica.

Vuonna 1968 Äiti Maria ilmestyi kymmenille tuhansille Egyptissä, koptilaisessa kirkossa joka oli rakennettu muistoksi alueelle mihin hän oli tullut Joosefin ja Jeesuksen kanssa pakoon Herodesta. Alkaen huhtikuussa 1968 hänen valoilmestyksensä muutti tuhansien ihmisten elämän. Hänen ilmestyksensä Zeitounissa olivat hämmästyttäviä. Hänet näki yli miljoona ihmistä. Egyptin televisio kuvasi tapahtumaa, samoin sadat ammattilaisvalokuvaajat, ja sitä todisti henkilökohtaisesti Egyptin presidentti Abdul Nasser, vannoutunut marxilainen. Ilmestykset kestivät kolme vuotta ja tapahtui lukemattomia selittämättömiä parantumisia, joista raportoivat useat lääketieteen ammattilaiset. Paikallinen poliisi, joka alunperin arveli ilmestyksiä taidokkaaksi huijaukseksi, tutki paikan ympäristön yli 24 km säteellä löytääkseen minkä tahansa tyyppisen laitteen jota voitaisiin käyttää sellaisten kuvien heijastamiseksi. He epäonnistuivat täysin. Maria nähtiin valokyyhkysten seurassa ilmestyksissä, jotka kestivät muutamasta minuutista niin pitkään kuin yhdeksään tuntiin.

Englanninkielinen YouTube-video Zeitounin ilmestyksistä.

Maria ilmestyi 1940 kuusitoistavuotiaalle Barbel Ruessille Ulmissa Saksassa, ja ilmoitti mm. seuraavan suuren rukoushymnin Kolminaisuudelle:

Terve sinulle, Ikuinen hallitsija, Elävä Jumala, Ikuisesti olemassa oleva Pelottava ja oikeudenmukainen tuomari, Ikuinen Jumala ja Armollinen Isä! Palvelu, ylistys, kunnia ja loisto Olkoon Sinun aina ja ikuisesti: Sinun auringontäyttämän Tyttäresi, Pyhän Äitimme kautta! Aamen. Sinä suuri armon välittäjä, rukoile puolestamme!

Terve Sinulle, uhrattu Jumal-ihminen, Vertavuotava Karitsa, Rauhan kuningas, Sinä Elämänpuu, meidän Päämme, Ovi Isän sydämeen, Ikuisesti syntyvä Elävästä Ykseydestä, Halliten ikuisuudessa Yhden olemuksen kanssa! Voima, loisto ja suuruus, Palvelu, sovitus ja ylistys, Aina ja ikuisesti olkoot sinulle: Sinun tahrattoman kantajasi kautta, Meidän pyhän Äitimme! Aamen. Sinä armon uskollinen välittäjä, rukoile puolestamme!

Terve sinulle, Ikuisuuden henki, Sinä ikuisesti säteilevä Pyhyys, Ikuisesti jumalassa luova, Sinä tulen virta Isältä Pojalle, Sinä kohiseva myrsky, Sinä joka hengität voimaa, valoa ja lämpöä Ikuisen kehon jäseniin, Sinä Rakkauden ikuinen tuli Jumalan muovaava olevainen henki, Sinä tulen punainen virta Joka ikuisesti eläviltä virtaa kuoleville! Voima, kunnia ja kauneus, Aina ja ikuisesti Sinulle: Tähdillä kruunatun Morsiamesi kautta, Meidän Pyhän Äitimme! Aamen. Sinä armon välittäjä kaikille, rukoile puolestamme!

Herra Jeesus Kristus, Isän Poika, Lähetä nyt henkesi maan päälle. Anna Pyhän hengen elää kaikkien kansojen sydämissä, jotta he säästyvät rappiolta, tuholta ja sodalta. Toimikoon kaikkien kansojen valtiatar, joka kerran oli Maria, Meidän kaikkien puolesta. Aamen.

(Robert A. Powell: Pyhä Sofia-Kolminaisuus. Suomennos Matti Kuusela)

Medjugorje ("Kukkuloiden välissä") on tullut hyvin tunnetuksi Bosnia ja Hertsegovinassa (entisessä Jugoslaviassa) ja maailmalla, kuuden ihmisen vuoksi jotka väittävät nähneensä näyssä Madonnan. Alkaen 24.6.1981, hän ilmestyi ja myöhemmin kertoi näkijöille Jumalan lähettäneen hänet maailmaamme auttamaan kääntämään sydämemme ja elämämme takaisin Jumalan puoleen. Nämä ovat Rakkauden ja Rauhan sanomia, ja ne on tarkoitettu johdattamaan jokainen meistä läheisempään suhteeseen Jumalan kanssa. Meidän Rouvamme on ilmestynyt Medjugorjessa joka päivä tuosta päivästä tähän päivään asti.

Kun Autuas Neitsyt Maria kertoman mukaan ensimmäistä kertaa ilmestyi 16-vuotiaalle Mirjana Dragicevicille, tämä oli tavanomaisesti kävelemässä ystävättärensä, Ivanka Ivankovicin, 17, kanssa, lähellä kukkulan lakea joka tunnetaan nimellä Podprado. Siitä saakka molemmat tytöt ja heidän neljä nuorta ystäväänsä ovat nähneet tämän näyn Neitsyt Mariasta säännöllisesti, usein päivittäin. Sellaista tilannetta ei ole ollut koskaan Marian ilmestysten historiassa.

Jayden Cameron blogissaan Gay Mystic, huomauttaa, että Medjugorjen Madonna ei ole kertaakaan vuosien aikana maininnut mitään abortista, ehkäisystä ja homoseksuaalisuudesta, jotka katoliselle kirkolle tuntuvat olevan niin tärkeitä. Jayden Cameron on itse homo, vieraillut usein Medjugorjessa, ja sanoo että monet homot tuntevat vetoa paikkaan.

Neitsyt Maria ilmoitti itsensä sanomalla: "Minä olen Rauhan Kuningatar." Hänen keskeinen sanomansa Medjugorjessa on, että uskonnollisen elämän uudistuminen, uusi kääntyminen Jumalan puoleen, on välttämätöntä ja se tulee saada aikaan ennen muuta rukouksen avulla. Se on yksinkertainen ja suora sanoma siitä, miten saada aikaan rauha maailmaan, se on suunnattu suoraan sydämeen ja on täysin vailla älyllistä sisältöä. Muistakaamme että silloisessa Jugoslaviassa sijaitseva Medjugorje oli ilmestysten alkaessa osa kommunistista maailmaa. Medjugorjesta tuli kommunistisen maailman sisällä idän ja lännen kohtaamispaikka, jonne saapui pyhiinvaeltajia Italiasta, Saksasta, Ranskasta, Yhdysvalloista ja monista muista läntisistä maista, samoin kuin Tsekkoslovakiasta, Unkarista, Puolasta ja muista kommunistimaista. Se oli mahdollista, koska Jugoslavia oli suhteellisen avoin länttä kohtaan vaikka se olikin kommunistinen maa. Vuosina 1989-1991 Itä-Euroopan maat yksi toisensa jälkeen karistivat yltään kommunismin ikeen, viimeisen maan ollessa Venäjä (1991), mikä viestitti sen rauhanomaisen vallankumouksen päättymistä, joka alkoi Berliinin muurin sortumisella 3.10.1989. Tästä kirjoittaa Robert A. Powell kirjassaan Pyhä Sofia-Kolminaisuus, Jumalallisen Naiseuden uusi tuleminen (Books on Demand GmbH, 2010).

Medjugorjen sanomien suomenkielinen websivu.

Katso myös: Wikipedia: Fatiman Neitsyt Maria

IKUISEN NAISEUDEN ARKKITYYPPI

Tunnettu psykologi Carl Jung puhui usein arkkityypeistä [ks. sanakirja!], jotka ilmenevät kollektiivisessa tiedostamattomassa. Jotkut ovat soveltaneet hänen "ikuisen naiseuden arkkityyppiään" Neitsyt Mariaan psykologisten vertailukohtien valossa hänen roolinsa kristinuskon sisällä ja roolin joka jumalattarilla on muissa uskonnollisisa yhteyksissä, välillä.

Neitsyt Maria toi naiselliset kasvot kristilliseen keskusteluun jumaluudesta. Vaikka hän ei ole jumalatar, hänen ylhäinen roolinsa kristinuskon sisällä on saattanut auttaa niitä jotka työskentelivät läheisesti maan kanssa tai palvoivat jumalattaria, tuntemaan olevansa enemmän kotonaan kristinuskon sisällä.

Toinen yhteys kristinuskon ja pakanuuden välillä liittyy suurten kristillisten juhlien ajoitukseen - jouluun ja pääsiäiseen. Nämä pyhäpäivät sijoitettiin päiviin, joilla oli universaalia kosmologista merkitystä, ja joilla oli erityinen merkitys vanhoille pakanoille.

Joulua vietetään juuri talvipäivänseisauksen jälkeen, joka on vuoden pimein päivä. Päivänvalon tuntien alkaessa lisääntyä jälleen, niin myös valo joka tulee maailmaan Jeesuksessa, aloittaa siirtymämme pois pimeydestä. Samankaltaisesti vanha kaava pääsiäisen ajan määrittelyyn on viettää sitä ensimmäisenä sunnuntaina ensimmäisen täyden kuun jälkeen, joka seuraa kevätpäiväntasausta. Tähän aikaan kevät on täydessä kukoistuksessa ja elämä tulee jälleen valtaan maan päällä.

Nämä rivit vanhasta kelttiläisestä kansanrukouksesta tarjoavat välähdyksen siihen kuinka kristilliset symbolit sekoittuvat luonnon maailmaan Marian kautta: "Neitsyt kaikkein loistavin kasvoiltaan, Jeesus valkoisempi kuin lumi, Neitsyt kuin kuu kohoamassa kukkuloiden ylle, Jeesus kuin aurinko vuorten huipuilla".

Nämä kristilliset juhlat seuraavat maan luonnollisia rytmejä. Ne muistuttavat maisesta elementistä kristinuskossa, joka on usein hämärtynyt nykyaikaisessa jälkiteollisessa maailmassa. Tämä mainen henkisyyden elementti tarjoaa myös viheen siitä miksi naisellisten jumalattarien palvonnalla on ollut niin suuri viehätys muinaisessa maailmassa ja myös nykyaikaisessa maailmassa, monien alkaessa janota läheisempää yhteyttä maahan.

Koska naiset kykenivät synnyttämään ja heidän kuukautiskieronsa seurasi kuun kiertoa, vanhat kulttuurit luonnollisesti näkivät yhteyden äitiyden ja maan välillä. Maaperä erityisesti samaistettiin usein hedelmällisyyteen. Aivan kuten naiset kykenivät tuomaan elämää maailmaan, maaperää pidettiin arvossa johtuen sen kyvystä kasvattaa siemeniä ja tuoda elämä hedelmään.

MARIA MEISSÄ

Maria on rakastetuin nainen tällä planeetalla. Voimallinen ja rakastava Äiti, jota rakastetaan ja joka rakastaa meitä kaikkia, ei ole katolista keksintöä. Hänellä on muinainen historia ihmiskunnan kollektiivisessa psyykkisessä imaginaatiossa. Ainoastaa hänen nimensä ovat vaihdelleet vuosisatojen myötä, kun taas hänen arkkityyppinen todellisuutensa säilyy samana.

Kun me rakastamme, kunnioitamme ja kutsumme Mariaa, me varjelemme mystisintä ja kallisarvoisinta totuutta itsestämme: Hän on sitä miksi meidän on tarkoitus tulla. Hän ei ole vain ikoni yläpuolellamme vaan peili meille. Marian voimat ovat feminiinisiä voimia sieluissamme. Hänen tittelinsä ovat omia nimiämme niin kuin ne tavataan taivaassa. Tätä tarkoitetaan jumalallisella potentiaalilla, armon lahjalla sieluissamme. On meidän tehtävämme aktivoida se avoimuudellamme armolle, ja rakkauden teoillamme maailmassa ja maailman puolesta.

Itseasiassa traditiomme uskonnolliset hahmot ovat jumalallisten potentiaalien ja päämäärien personifikaatioita meissä. Me arvostamme nyt sitä kuinka uskomuksemme Jumalasta, Kristuksesta, Mariasta ja Pyhistä säilytettiin uskon suojassa kunnes olimme valmiit tunnistamaan ne meistä ja meissä. Uskomalla me vaalimme psyyken jumalallista elämää. Me olemme saattaneet oivaltaa tämän vasta nyt kun inhimillisen potentiaalin liike antaa tietä jumalallisen potentiaalin liikkeelle.

Loreton litannia on liikuttava summaus Marian paikan kohokohdista jumalallisessa suunnitelmassa. Siinä mielessä sen sanojen äänteissä on siunauksia ja sen meissä kutsumissa kuvissa armoa. Tittelit puhuvat suoraan sydämellemme ja jopa kantavat ja sulkevat sisäänsä sydämemme. Ne eivät ole vain Marian ylistystä. Ne muodostavat muotokuvan varsinaisesta Itsestämme, olennaisesta luonnostamme, lihaksitulleen elämämme syvyydestä, ja lunastavasta päämäärästämme. Maria on Jeesuksen äiti ja hän on meidän äitimme, koska me olemme mitä hän on.

Ensimmäinen tallella oleva käsikirjoitus Loreton litaniasta on 1200-luvulta. Pyhä Petrus Canisius kuuli 1500-luvulla sitä resitoitavan Loretossa, italialaisessa pikkukaupungissa, minne Marian talo oletetusti siirtyi Israelista enkeleiden toimesta 1291. Loreto merkitsee laakeripuu-lehtoa, missä talo ensimmäisenä ilmestyi italialaiseen maisemaan. Keskiajan ihmiset tekivät sinne pyhiinvaelluksia ja toivat litanian mukanaan kotiin. Pyhä Petrus painatti sen 1558 Saksan Dilligenissä.

Tittelit ovat runollisia, mielikuvituksellisia, mystisiä ja myyttisiä invokaatioita, jotka avaavat meidän kaikkien Korkeimman Itsen feminiinisen ulottuvuuden. Niillä ei ole alkuaan lineaarisessa kognitiivisessa mielessä, eikvätkä ne ole mielekkäitä sille. Kardinaali Wiseman sanoi: "Litaniaa ei ole tarkoitettu loogiseksi, vaan hymniksi, joka yhdistää kiintymyksen, ihailun ja vetoomuksen."

Useimmat tittelit ovat symboleja heprealaisesta Raamatusta, jotka tunnustavat feminiinisen roolin pelastuksen ja eheyden mysteerissä. Litanian tittelit vastauksinemme muodostavat syvän henkisen oppaan tuohon eheyteen ja salaperäisen mystisen koodin siitä. [...]

Koko elämämme olemme panneet merkille, että Mariaa kuvataan kauniina naisena. Hänen kauneutensa symboloi jumalallista eheyttä. Täydellisyys liittyy maskuliiniseen arkkityyppiin ja kokonaisuus feminiiniseen arkkityyppiin. Heprealaisessa Raamatussa Judit riisui aseista Holoferneen - miehisen egon symbolin - kasvojensa kauneudella. Antaumuksen kohde on kaunis täsmälleen jotta se vetää meitä puoleensa ja siten suo meille tyyneyttä ja voimaa.

Kauneus johtaa antaumukseen. Mitä me perinteisesti olemme tunteneet Mariaa kohtaan, on antaumus, joka on reaktio hänen kuviinsa ja niiden lempeään kauneuteen. Niiden avulla me opimme hänen rakkaudestaan meitä kohtaan. Antaumuksesta voi tulla sentimentaalisuutta kun se pysähtyy rituaaleihin. Se on aitoa kun siitä seuraa antaumus hänen päämäärilleen tuoda enemmän rakkautta ja iloa maailmaan. Se on reaktio siihen merkitykseen joka hänellä on elämässämme, feminiinisten voimiemme arkkityyppinä. Antaumus on perimmäinen yhteys häneen ja hänessä, toisin sanoen täysi kosketus elämän kanssa, psyykkisen, jumalallisen ja luonnollisen. [...]

Kansanhurskaus säilyttää usein syvää psyyken viisautta. Hurskaassa mutta arkkityyppisesti merkittävässä tarinassa pyhän Cahterine Labouren näystä Mariasta; hän näki Madonnalla sormuksia joka sormessa. Jotkut säteilivät valonsäteitä, jotka laajenivat maailmaan. Jotkut eivät antaneet lainkaan valoa. Kun pyhä Catherine kysyi tästä, Maria sanoi: "Valonsäteet ovat armonosoituksia joita annan niille jotka pyytävät; valottomat sormukset pitävät sisällään armonosoituksia, joita kukaan ei ole vielä pyytänyt." Me emme ole alkaneet pyytää mitä Maria voi antaa. Me emme ole uskaltaneet antaa itsemme uskoa häneen täysin. Meillä on vielä kuviteltavaa, kuinka sitoutunut hän on meitä kohtaan äitinä ja puolestapuhujana. Toisin sanoen, emme ole vielä täysin tunnistaneet itseämme ja ihmeellistä kohtaloamme. Thomas Merton kirjoitti runossa: "Missä maailmassa on yksikään ääni/rukoilllut sinua, Rouva, rauhan puolesta joka on sinun vallassasi?"

Copyright 2007 by David Richo.

Mary Within Us; A Jungian Contemplation of Her Titles and Powers by David Richo, PhD

"IHMEITÄ TEKEVÄ MITALI"

Pyhä Catherine Labouré (1806-1876), ranskalainen katolilainen nunna, sai sarjan näkyjä Neitsyt Mariasta, joissa häntä kehotettiin teettämään mitali näkyjen mallin mukaan. Hän ei koskaan kertonut näyistään muille kuin rippi-isälleen. Vasta kuukausina lähellä hänen kuolemaansa, asia tuli yleisesti tunnetuksi.

Kun Catherinen ruumis kaivettiin haudasta 1933, se havaittiin ihmeellisesti säilyneeksi, ja on nyt lasiarkussa sääntökunnan kappelissa Pariisissa.

Ensimmäiset mitalit tehtiin 1832 ja levitettiin Pariisissa kirkon hyväksynnällä. Mitali tuli pian tunnetuksi "ihmeitä tekevänä mitalina" johtuen monista terveyden, rauhan, siunausten, suojelun ja kääntymyksen ihmeistä sen ympärillä. Mitalissa itsessään ei ole voimaa; Jumala toimii sen kautta aivan kuten Hän toimi Mooseksen sauvan kautta.

Mitalin etupuoli on riemullinen puoli: Maria seisoo maapallon päällä kaikkien Äitinä ja kuningattarena. Hänen jalkansa murskaavat käärmeen, osoittaen että Saatana on avuton hänen edessään (1 Moos.3:15). Jumalan valittuna välikappaleena hänen kätensä ovat avoinna, vuodattaen armon osoituksia, jotka Kristus voitti meille. Reunan ympärille on kaiverrettu rukous: "Oi Maria, synnittä siinnyt, rukoile meidän puolestamme jotka turvaudumme sinuun."

Mitalin takaosa on surullinen puoli, sillä se näyttää Marian ja Jeesuksen kärsimykset. Risti on M-kirjaimen päällä, osoittaen että Kristus on kaikkien Vapahtaja, Maria mukaan lukien. Kuvattuna on Jeesuksen ja Marian sydämet; Jeesuksen sydämessä on orjantappurakruunu kuvaamassa hänen läpikäymiään kärsimyksiä, vapauttaakseen meidät synnistä ja osoittaakseen ääretöntä rakkauttaan joka ikiselle ihmiselle. Marian sydän on surun miekan läpäisemä (Luuk.2:35) hänen liityttyään Jeesuksen kärsimykseen rakkaudesta meihin, seisten jopa ristin juurella. Kaksitoista tähteä edustavat Israelin kahtatoista heimoa, apostoleja, tai kenties tähtiä Johanneksen näyssä, jossa "Taivaalla näkyi suuri tunnusmerkki: nainen, jolla oli pukunaan aurinko, kuu jalkojen alla ja pään päällä seppeleenä kaksitoista tähteä." (Ilm.12:1)

Suomessa korun voi tilata ainakin täältä.

RUSKEA SKAPULAARI

Voit käyttää valitsemaasi ruskeaa skapulaaria vaatteiden alla yksityisesti, kuten Jeesus kehotti rukoilemaan "salassa, ja Isäsi, joka näkee myös sen mikä on salassa, palkitsee sinut" (Matt.6:6). Sitä pidetään niin, että toinen kangasneliö roikkuu rinnalla, toinen selkäpuolella samalla korkeudella. Voit myös pitää sitä vaatteiden päällä, se riippuu mieltymyksestäsi. Käytä sitä jatkuvasti. Korvaa skapulaari kun se on vahingoittunut tai kulunut. Sitä ei voi heittää pois kuin tavallista roskaa, sen sijaan hautaa tai polta se ja korvaa välittömästi uudella.

Tee-se-itse ohje: leikkaa kaksi palaa ruskeaa villaa (jos mahdollista), noin 5 x 2,5 cm. Leikkaa pätkä nylonnarua, lankaa tai kengännauhaa noin 90 cm pitkäksi. Sido päät yhteen. Taita yksi pala ruskeaa kangasta solmun yli ja liimaa yhteen (solmu liimataan sisäpuolelle). Taita toinen kangaspala puoliväliin nyöriä ja liimaa se nyöriin. Kankaan palaset ovat nyt 2,5 x 2,5 cm. Kuvat eivät ole välttämättömiä. Autenttisin muoto skapulaarille on yksinkertaisesti kaksi koristelematonta ruskeaa kangaspalaa, jotka on liitetty yhteen nauhoilla. Tapa koristella skapulaarit maallikoita varten alkoi 1700-luvulla. Yhteen aikaan sen piti olla villaa.

Skapulaareissa on yleensä pyhiä kuvia jotka liittyvät tiettyyn hartauteen. Niin ikään tietyn skapulaarin pitäminen on merkki yhteydestä tietyn uskonnollisen sääntökunnan spiritualiteettiin. Katolinen kirkko tunnustaa eri mallisia ja värisiä skapulaareja. Karmelin vuoren Neitsyen ruskea skapulaari on tunnetuin. Sen uskotaan olevan vanhin, ja se liittyy karmeliittojen sääntökuntaan.

Sana "skapulaari" tulee latinan sanasta "scapulae", joka merkitsee "hartioita". Skapulaari on miniatyyrimuoto saman nimisestä munkin asusteesta, jota he käyttivät tehdessään työtä, ja joka on hihaton uloin vaate joka laskeutuu harteilta jalkoihin. Ajan myötä siitä tuli munkin symboli.

Skapulaari kuvaa myös Jeesuksen Kristuksen iestä, joka on hyvä kantaa (Matt.11:29-30), kuin risti kannettavaksi joka päivä Kristuksen opetuslapsena ja seuraajana. Se ei ole maaginen suojelusamuletti, automaattinen tae pelastuksesta tai tekosyy olla elämättä kristillisen elämän vaatimusten mukaan.

Se on merkki päätöksestä

  • seurata Jeesusta Marian lailla
  • olla avoin Jumalalle ja Hänen tahdolleen
  • olla uskon, toivon ja rakkauden johdattama
  • rukoilla lakkaamatta
  • löytää Jumalan läsnäolo kaikessa mitä tapahtuu ympärillämme

Anima Sola

Anima Sola eli yksinäinen sielu on katolinen kuvaus kärsivästä henkilöstä - melkein aina naisesta - kahlittuna keskellä vankilan kalteriovia ja kiirastulen liekkejä - paikan, jonne syntiset menevät odottamaan viimeistä tuomiota. Sanotaan, että ne jotka kuolevat käyttäen siunattua ruskeaa skapulaaria, kuten Karmel-vuoren Neitsyt neuvoi, eivät kärsi kauan kiirastulessa, vaan heidän kuolemaansa seuraavana lauantaina Karmel-vuoren Neitsyt saapuu kantaen Jeesus-lasta käsivarsillaan, enkeliryhmän saattamana, ja hänen ohjeestaan enkelit vetävät liekeistä kaikki jotka kuolivat käyttäen hänen skapulaariaan. Siten Anima Sola, jonka kiirastulen kahleet on murrettu, samaistuu läheisesti karmeliittojen Maria-hartauteen.

Siunattu ruskea skapulaari on eteerinen mantteli, valaistuksen eli vihkimyksen tulos, taustatekijä kohtaamiselle Kristuksen kanssa eteerisessä. Anima Solan vapauttaminen kiirastulesta tarkoittaa että henkilö ei kuole persoonana, vaan jatkaa elämää eteerisessä ruumiissa. Ensimmäinen henkilö jonka tiedetään käyttäneen eteeristä manttelia, oli pyhä Johannes Evankelista, ja on järkevää uskoa että samoin oli Maria Magdaleenan laita.

Lähde: Anima Sola from an esoteric view

 

Terve Maria - Ave Maria latinaksi resitoituna

 

Marian kasvot taiteessa halki vuosisatojen

Katso myös näillä sivuilla:

Rukouksesta: Ruusukko/Rukousnauha

Franciscus/Jeesus ja Maria

Musta Madonna seur. alakategoriassa

Sekä toisaalla:

Maria, jumalien äiti

 


©2017 Magdaleena - suntuubi.com